LA MUSA ENCANTADA
Una información sin demasiada precisión, con simpatía a veces y otras no tanto....
viernes, 10 de enero de 2025
LA ESTETICA BEIGE
jueves, 9 de enero de 2025
REVERDECER DE LA ANTÁRTIDA
La Antártida se está "reverdeciendo" a un ritmo espectacular a medida que el clima se calienta
Damian Carrington
El análisis de datos satelitales revela que la cobertura vegetal ha
aumentado más de diez veces en las últimas décadas
La cobertura vegetal de la península Antártica se ha multiplicado por diez en las últimas décadas, a medida que la crisis climática calienta el continente helado.
El análisis de datos satelitales reveló que en 1986 había menos de un kilómetro cuadrado de vegetación, pero en 2021 había casi 12 km2 de cobertura verde. La propagación de las plantas, en su mayoría musgos, se ha acelerado desde 2016, descubrieron los investigadores.
El crecimiento de la vegetación en un continente dominado por el hielo y la roca desnuda es una señal de que el calentamiento global ha llegado a la Antártida, que se está calentando más rápido que el promedio mundial. Los científicos advirtieron que esta expansión podría proporcionar un punto de apoyo para especies invasoras en el prístino ecosistema antártico.
También se ha informado de un reverdecimiento en el Ártico , y en 2021 cayó lluvia, no nieve, en la cima de la enorme capa de hielo de Groenlandia por primera vez registrada.
“El paisaje antártico sigue estando dominado casi en su totalidad por nieve, hielo y rocas, con solo una pequeña fracción colonizada por vida vegetal”, dijo el Dr. Thomas Roland, de la Universidad de Exeter, Reino Unido, quien codirigió el estudio. “Pero esa pequeña fracción ha crecido drásticamente, lo que demuestra que incluso esta vasta y aislada zona salvaje se está viendo afectada por el cambio climático causado por el hombre”. La península tiene unos 500.000 km2 en total.
Roland advirtió que el calentamiento futuro, que continuará hasta que se detengan las emisiones de carbono, podría traer “cambios fundamentales en la biología y el paisaje de esta región icónica y vulnerable”. El estudio se publica en la revista Nature Geoscience y se basa en el análisis de imágenes Landsat.
El profesor Andrew Shepherd, de la Universidad de Northumbria (Reino Unido) y que no forma parte del equipo de estudio, afirmó: “Se trata de un estudio muy interesante que coincide con lo que descubrí cuando visité Larsen Inlet [en la península] hace un par de años. Llegamos a una playa que estaba enterrada bajo la plataforma de hielo Larsen hasta que esta se derrumbó en 1986-88. ¡Descubrimos que ahora tiene un río con algas verdes creciendo en él!”.
“Este lugar había estado oculto a la atmósfera durante miles de años y fue colonizado por plantas un par de décadas después de que se quedó sin hielo. Es realmente asombroso”, dijo. “Es un barómetro del cambio climático, pero también un punto de inflexión para la región, ya que la vida ahora tiene un punto de apoyo allí”.
La aceleración de la expansión de los musgos a partir de 2016 coincide con el inicio de una marcada disminución de la extensión del hielo marino alrededor de la Antártida. Los mares abiertos más cálidos pueden estar generando condiciones más húmedas que favorecen el crecimiento de las plantas, dijeron los investigadores. Los musgos pueden colonizar rocas desnudas y crear la base de suelos que, junto con las condiciones más suaves, podrían permitir el crecimiento de otras plantas.
El Dr. Olly Bartlett, de la Universidad de Hertfordshire y también codirector del nuevo estudio, afirmó: “El suelo de la Antártida es en su mayor parte pobre o inexistente, pero este aumento de la vida vegetal aportará materia orgánica y facilitará la formación del suelo. Esto aumenta el riesgo de que lleguen especies no autóctonas e invasoras , posiblemente traídas por ecoturistas, científicos u otros visitantes al continente”.
Un estudio de 2017 mostró que la tasa de crecimiento del musgo estaba aumentando , pero no evaluó el área cubierta. Otro estudio, de 2022, mostró que las dos plantas con flores nativas de la Antártida se estaban extendiendo en la isla Signy, al norte de la península Antártica.
Las algas verdes también están floreciendo en la superficie de la nieve derretida de la península. Hace unos millones de años, cuando el planeta tenía por última vez tanto CO2 en la atmósfera como hoy, ya había árboles en el polo sur.
miércoles, 8 de enero de 2025
SALVAR LOS IDIOMAS
Del igbo al angika: cómo salvar las 3.000 lenguas en peligro de extinción del mundo
Tochi Precious, un nigeriano que vive en Abuja y que ayuda a activistas de lenguas en peligro de extinción, dice: “Me duele el corazón todos los días ver que una lengua está muriendo, porque no se trata solo de la lengua, sino también de la gente.
“También tiene que ver con la historia asociada a ella y con la cultura. Cuando muere, todo lo que está vinculado a ella también muere”.
Precious dice que fue el aspecto comunitario lo que la llevó a unirse a los esfuerzos para salvar el igbo, una lengua de África occidental que se predijo que se extinguiría en 2025. Garantizar que exista un registro sustancial de palabras y significados, cómo se escribe y cómo se usa es clave, según activistas como Precious, que ayudan a otros a proteger sus idiomas a través de la organización Wikitongues.
Amrit Sufi, que habla la lengua angika del estado oriental de Bihar, en la India, graba vídeos para preservar su cultura oral, y ofrece transcripciones y traducciones., “Documentar las canciones populares fue mi manera de conocer mi cultura y aportar mi granito de arena” afirma Sufi, que ha grabado decenas de vídeos de este tipo.
“Es urgente documentar y poner a disposición de otras personas la música que la escuchan, no archivarla en una biblioteca”, afirma. “La cultura oral está desapareciendo a medida que las nuevas generaciones se inclinan más por consumir música producida por la industria en lugar de sentarse en grupos y cantar”.
Sufi dice que, si bien el angika tiene alrededor de siete millones de hablantes, no se utiliza en las escuelas y rara vez se escribe, lo que está acelerando su caída. Algunas personas se avergüenzan de hablar debido a un estigma percibido que lo asocia, ya que lo ven como inferior a las lenguas dominantes, como el hindi.
Sufi utiliza el mismo conjunto de herramientas que Precious utilizó para Igbo para subir videos de personas hablando angika. Wikipedia es la opción preferida por los activistas lingüísticos como una buena forma de subir contenido multimedia y crear diccionarios efectivos y asequibles.
Wikitongues, en particular, se centra en ayudar a los activistas a documentar idiomas utilizando recursos colectivos como diccionarios y entradas de Wikipedia en idiomas alternativos. Wikitongues afirma que ha ayudado a activistas a documentar alrededor de 700 idiomas de esta manera.
Hay iniciativas que buscan usar inteligencia artificial para documentar idiomas mediante el procesamiento de textos y su alimentación a chatbots, aunque algunos tienen preocupaciones éticas sobre el hecho de que estos servicios “roban” material escrito con fines de capacitación.
Muchos activistas lingüísticos también crean libros, vídeos y grabaciones que pueden difundirse ampliamente. Las emisoras de radio comunitarias también tienen una larga trayectoria en la prestación de servicios en idiomas locales.
Para el pueblo rohingya de Myanmar, que ahora vive en su mayoría como refugiados en Bangladesh después de décadas de persecución, la preocupación por la pérdida de su lengua mayoritariamente oral debido a su dispersión en el extranjero ha llevado a intentar desarrollar una versión escrita.
Se han distribuido libros escritos en la recientemente desarrollada escritura hanifi en más de 500 escuelas en los campos de refugiados rohingya en Bangladesh, que albergan a más de un millón de personas.
El erudito rohinyá Muhammed Hanif con un libro de texto que utiliza la escritura que desarrolló para el idioma rohinyá, que se basa en letras árabes. Fotografía: Tauseef Mustafa/AFP/Getty
Sahat Zia Hero, que trabaja con el Centro de Memoria Cultural Rohingya, dice: “El uso de libros traducidos al idioma rohingya, así como libros históricos, políticos y educativos publicados en nuestro idioma rohingya, puede acelerar significativamente el proceso de educación de nuestra comunidad.
“Si damos prioridad a la enseñanza de nuestra lengua, especialmente a las generaciones más jóvenes, podemos evitar la pérdida tanto de la educación como de la identidad cultural de las generaciones futuras. De lo contrario, se enfrentarán a la doble amenaza de perder su lengua y el acceso a una educación significativa”.
El museo ofrece un espacio físico para la cultura rohinyá. También se están realizando esfuerzos para utilizar la escritura en las redes sociales, donde la mayoría de los rohinyá escriben su idioma con caracteres romanos o birmanos.
Pero después de la conservación, los activistas tienen que persuadir a la gente a utilizar un idioma, lo cual supone un gran desafío.
Precious dice que aunque el igbo es uno de los idiomas más hablados en Nigeria, muchos padres creen que sólo el inglés es útil para el futuro de un niño.
“Los padres se dieron cuenta de que si no hablabas inglés no pertenecías a la sociedad, no eras parte de ella y sentías que no sabías nada. Así que nadie transmitía el idioma a sus hijos; decían que con el igbo no llegarías a ninguna parte”, explica.
Pero los esfuerzos por salvarlo han funcionado, dice, y agrega que le da placer ver que el idioma prospera nuevamente.
“Me he dado cuenta de que, sí, una lengua puede estar en peligro, pero las personas que la hablan también pueden luchar por su supervivencia. Porque ya estamos en 2025 y, definitivamente, el igbo no se va a extinguir”.
martes, 7 de enero de 2025
SAQUEO SOBRE HILMA AF KLINT: PIONERA DEL ARTE ABSTRACTO
La familia de Hilma af Klint lucha contra un acuerdo de saqueo por su arte
Lanre Bakare
Los familiares afirman que involucrar al galerista David Zwirner conduciría a la "comercialización" de la obra de la pintora sueca
La familia de la artista sueca Hilma af Klint denuncia que un posible acuerdo entre la fundación encargada de preservar su obra y el galerista David Zwirner podría conducir a un “expolio” de su arte abstracto mundialmente conocido.
Los miembros de la familia Klint dicen que un acuerdo propuesto entre Zwirner, uno de los mayores galeristas del mundo, y la junta directiva de la fundación abriría la puerta a la "comercialización" de la obra de la artista, lo que según ellos contraviene directamente sus deseos y los estatutos de la fundación .
“Se trata de una adquisición hostil”, dijo Erik af Klint, sobrino nieto de Hilma y también presidente de la junta directiva, que está formada por otros cuatro miembros que respaldan el acuerdo propuesto. “El primer párrafo de los estatutos dice que la junta directiva debe ‘cuidar’ la obra y ahora la están vendiendo”.
Una batalla por el control de la fundación, que fue creada casi 30 años después de la muerte del artista en 1944, se ha desatado en los últimos años con casos legales en Suecia y acusaciones de intentos de sacar provecho del éxito relativamente reciente de un artista que era en gran parte desconocido hasta la década de 1980.
Nacida en 1862, Af Klint se graduó en la Real Academia de Artes de Estocolmo en 1887 como pintora tradicional de paisajes, retratos y botánica, pero en 1906 –antes que Kandinsky, Malevich o Mondrian– ya producía piezas abstractas innovadoras.
Af Klint ha sido aclamada recientemente como “ la verdadera pionera del arte abstracto ”, pero durante su vida también fue descartada como “ una bruja loca ”, en parte debido a su asociación con el filósofo y ocultista Rudolf Steiner, a cuya sociedad antroposófica se unió.
Se sabe que la semana pasada hubo un intento fallido de firmar un acuerdo con Zwirner, quien ya había realizado ventas de obras de Af Klint anteriormente y se convertiría en el galerista de la fundación.
Zwirner afirma que la familia, en lugar de apoyar y proteger el trabajo de Af Klint, lo está “saboteando” y le impide ser una artista verdaderamente internacional.
“Los miembros de la familia están actuando en contra de los intereses de Hilma af Klint”, dijo Zwirner. “Se trata de una lucha de poder dentro de la junta directiva: tenemos un enfrentamiento entre los cuatro miembros de la junta y un miembro de la junta que está tratando de sabotearlos”.
El galerista explica que los ingresos por las ventas de las obras de Af Klint se invertirán en la conservación de las 1.300 piezas que actualmente custodia la fundación y que se encuentran almacenadas en Suecia .
Zwirner afirma que la mayoría de la junta directiva de la fundación quiere continuar con las exposiciones globales de la obra de Af Klint en instituciones como el Guggenheim Bilbao, el Museo de Arte Moderno de Tokio y el Museo de Arte Moderno de Nueva York.
Añadió: “La junta directiva quiere colaborar con una galería comercial para guiarlos en esta siguiente fase, cuando algunas obras podrían estar potencialmente a la venta. La idea de que estamos a punto de 'saquear' la fundación es completamente absurda. Somos una galería con experiencia en la gestión de patrimonios... a ellos les gustaría cerrar todo y no hacer nada”.
Erik y Johan af Klint, ex presidente de la fundación y sobrino nieto de la artista, sostienen que la obra de Hilma af Klint no es como otras obras de arte y que tiene una dimensión espiritual, lo que significa que debe mantenerse unida.
“Pintaba en series y es necesario verlas juntas, como debe ser una serie. Las pinturas se conectan y vender algunas dentro de una serie interrumpiría ese vínculo”, dijo Erik af Klint.
"Es un saqueo de los cimientos", afirmó Johan af Klint. "Es extraordinario y absurdo".
'El cisne nº 7', 1915, de Hilma af Klint Fotografía: Heritage Images/Getty Images
Hilma af Klint se inspiró en el misticismo y la espiritualidad de los movimientos teosófico y antroposófico. Formó parte de un grupo de mujeres que se autodenominaban “Las Cinco”, que creían que podían comunicarse con seres místicos a través de la meditación y las sesiones espiritistas, y transcribían sus mensajes.
Su obra fue exhibida pocas veces durante su vida y la gran mayoría de sus piezas se encuentran en poder de la fundación y no en manos privadas.
Erik af Klint dijo: “El hecho de que el trabajo se mantenga unido es tan único que casi nada del trabajo se pierde… Como familia, no creemos que el trabajo esté destinado a comercializarse, lo que ha sucedido estos últimos años, y lo que estamos tratando de hacer es ponerlo de nuevo en orden”.
Los estatutos de la fundación establecen que una serie de pinturas creadas entre 1906 y 1915, compuesta por 193 obras conocidas como “Cuadros para el Templo”, no se puede vender. Pero los estatutos también establecen que se pueden vender otras obras si es para preservar las piezas restantes.
Un portavoz de la fundación dijo que las preguntas sobre la futura financiación de la organización y los posibles acuerdos con partes externas son "estrictamente confidenciales".
El portavoz dijo: “No haremos comentarios sobre el trabajo que se lleva a cabo dentro del consejo de la fundación, más allá de expresar nuestro pesar por el hecho de que se estén filtrando y discutiendo información y borradores confidenciales, ya que esto daña la reputación de la fundación”.
No fue hasta 1986, cuando Af Klint fue seleccionada para una exposición colectiva llamada The Spiritual in Art en el Museo de Arte del Condado de Los Ángeles, que muchos en el mundo del arte se dieron cuenta de su obra abstracta.
La lucha de poder en la fundación tendrá una enorme influencia en el futuro de Af Klint, quien se convirtió en una figura internacional varias décadas después de su muerte con exitosas exhibiciones en la galería Serpentine de Londres, que se trasladó al Guggenheim de Nueva York, donde rompió récords de asistencia con alrededor de 600.000 visitantes.