jueves, 4 de abril de 2024

MATERNIDAD PENSADA...Y SUS CONSECUENCIAS


Fracasan las medidas desesperadas para persuadir a las mujeres a tener hijos

Devi Sridhar



"El hecho es que las mujeres tienen una opción que no tenían en generaciones anteriores: socialmente es aceptable decidir no criar a los hijos." 





Durante los últimos 75 años en la salud pública mundial, una de las principales prioridades ha sido el crecimiento exponencial de la población y las preocupaciones malthusianas de que el suministro de alimentos en el planeta no podrá mantenerse al día. En 1951, la población mundial era de 2.500 millones, cifra que aumentó a 4.000 millones en 1975, 6.100 millones en 2000 y 8.000 millones en 2023. Los gobiernos de los dos países más poblados, India y China, incluso implementaron, respectivamente, políticas draconianas como esterilización forzada y restricción de un solo hijo.


Ahora parece que muchas naciones han pasado a preocuparse por el problema opuesto. Los hallazgos publicados el mes pasado del estudio Carga Global de Enfermedades, que examina las tendencias epidemiológicas en todo el mundo, señalan que las tasas de fertilidad están cayendo en la mayoría de los países. Esto puede verse como un éxito de salud pública: las tasas de fertilidad más bajas tienden a reflejar menos niños que mueren en los primeros 10 años de vida y un entorno que protege la autonomía corporal de las mujeres y el acceso a los métodos anticonceptivos, así como la educación de las niñas. Tener embarazos principalmente planificados se considera un progreso social.


Pero si la baja fertilidad se mantiene, como lo analiza el estudio sobre la Carga Global de Enfermedades, la disminución de la población se producirá aproximadamente una generación después. En 2021, 110 países estaban por debajo del nivel de fertilidad de reemplazo. Para 2050, los autores estiman que la población disminuirá en 155 países. El problema es que con el envejecimiento de la población, las economías tendrán dificultades para tener suficientes trabajadores jóvenes para ocupar los empleos necesarios y pagar impuestos y seguridad social.

Sin embargo, el problema de la baja fertilidad no se da en todas partes del mundo: se espera que la población del África subsahariana siga creciendo. Esa región tendrá demasiados jóvenes y el resto del mundo tendrá muy pocos. Una respuesta racional a este desequilibrio demográfico es que los países con una población en declive fomenten la inmigración procedente de África. ¿Importa de dónde viene la gente, siempre y cuando quieran contribuir a la fuerza laboral de un país y asimilarse a sí mismos y a sus hijos a la comunidad? ¿No somos todos humanos?

La solución migratoria ha enfrentado rechazo. Por ejemplo, el primer ministro húngaro, Viktor Orbán, ha dicho : “Para nosotros, la migración es rendición”. Si se siente incómodo con esta noción de una creciente población negra o morena, vale la pena preguntarse a qué se debe exactamente esta inquietud: ¿el color de la piel? ¿Apariencia externa? ¿Miedo a que otra cultura o religión se haga cargo?


La otra solución propuesta ha sido intentar animar a la gente a tener más hijos: algunos países han lanzado campañas de marketing animando a la gente a tener hijos, mientras que otros han ofrecido incentivos financieros. En Taiwán, un candidato presidencial sugirió dar a las personas una mascota gratis si tienen un bebé, mientras que Italia y Grecia han ofrecido bonificaciones por bebé. Desde 2006, el gobierno de Corea del Sur ha invertido 270.000 millones de dólares  en programas sociales y económicos que fomentan una mayor fertilidad.

Hasta ahora, ninguno de estos esfuerzos parece haber logrado aumentar las tasas de fertilidad. De hecho, la tasa de natalidad de Corea del Sur cayó a un nuevo mínimo histórico en 2023. Hay obstáculos claros que abordar, como el costo de criar a un niño (incluido el cuidado infantil, la alimentación, la educación, la ropa), los impactos financieros negativos de tomar la licencia parental, la enorme inversión de tiempo que supone ser un cuidador no remunerado, incluida la falta de sueño, y la ansiedad de traer a un niño a un mundo incierto, lidiando con la crisis climática, la guerra y los conflictos.


Si bien se han utilizado intervenciones de políticas públicas en un intento de abordar algunos de los factores que desalientan a los padres potenciales, nadie parece haber ideado un programa que pueda revertir la tendencia general. El hecho básico es que las mujeres ahora tienen una opción que no tuvieron en generaciones anteriores: socialmente, ahora es aceptable y factible, con un control de la natalidad generalizado, decidir en contra de criar a los hijos. Los estudios han demostrado que las mujeres solteras y sin hijos son el subgrupo más feliz de la población. Además, las investigaciones indican que las personas que no tienen hijos tienden a informar una mayor satisfacción con la vida; en resumen, “tener hijos es malo para la calidad de vida… hasta que se mudan” (por supuesto, este panorama se vuelve más complicado dependiendo del grupo demográfico específico y del individuo entrevistado).


Si bien está claro que existe una tendencia demográfica preocupante hacia la disminución de la fertilidad, sería un error verlo sólo como un fracaso de la política pública. La menor fertilidad refleja el éxito de la educación de las mujeres y la igualdad en el empleo, la igualdad de género, el acceso a anticonceptivos y opciones, y la capacidad de las personas para tomar decisiones basadas en el tipo de vida feliz que desean vivir.


Pero también es cierto que si la gente quiere tener hijos, los gobiernos deberían eliminar los obstáculos financieros y prácticos que a menudo hacen que sea una elección imposible. Hasta ahora, sin embargo, ni siquiera un apoyo amplio ha vuelto a poner a ningún país rico en camino de hacer crecer su población en el futuro. Esto significa que también debemos pensar en la inmigración como una solución, incluyendo abordar de dónde viene la resistencia a la inmigración y cómo tener un debate matizado y equilibrado sin convertir las preocupaciones raciales en el centro de atención.



El profesor Devi Sridhar es catedrático de salud pública global en la Universidad de Edimburgo.















































































miércoles, 3 de abril de 2024

LA FABULOSA HISTORIA DE BIBA

 

Micro-minis, Twiggy y flamencos: la 'fabulosa' historia de Biba


Chloe MacDonnell





Twiggy se tumba en una cama de piel de leopardo en la tienda Biba's de Kensington en 1971.
 Fotografía: Justin de Villeneuve/






La exposición en Londres captura los años del legendario emporio en el apogeo de la moda, de 1964 a 1975.

Mucho antes de que las milenarias paredes rosas y los letreros de neón llenaran la vida de las personas, existía Biba, una de las primeras marcas de estilo de vida del mundo. Ahora, 49 años después de que el legendario emporio cerrara sus puertas por última vez, el Fashion & Textile Museum de Londres rinde homenaje con una nueva retrospectiva, The Biba Story, 1964-1975.





Bárbara y Biba


Una creación de Barbara Hulanicki y su esposo, Stephen Fitz-Simon, evolucionó desde vender ropa por correo hasta ofrecer de todo, desde maquillaje de la marca Biba hasta comida para mascotas y latas de frijoles horneados en el extenso edificio art deco de siete pisos que ocupaba Kensington High Street desde 1973 hasta 1975.


Los precios se mantuvieron bajos para llenar un vacío en el mercado de ropa asequible y divertida.


Llena de muebles antiguos y ornamentados, la ropa a la venta estaba arrojada sobre percheros y rodeada de candelabros de plumas tenuemente iluminados. Una sala Mistress vendía ropa interior y sábanas de seda, la sala Rainbow del restaurante/discoteca tenía un techo iluminado con los colores del arco iris, y en la azotea los compradores podían tomar té junto a flamencos rosados ​​posados ​​junto a un estanque. Los sábados, la cola recorría la calle principal, con clientes que iban desde adolescentes hasta los Rolling Stones y Twiggy.


Twiggy.


Comisariada por Martin Pel, el objetivo de la exposición es, dice, capturar "lo fabulosa que era Biba". Gran parte de esa fabulosidad proviene de Hulanicki. Nacida en Polonia en 1936, creció en Palestina antes de mudarse a los 12 años a Inglaterra para vivir con su tía después del asesinato de su padre diplomático. Ahora tiene 87 años y reside en Miami, pero ha regresado a Londres para la inauguración.


Muchas de las cientos de piezas expuestas provienen de los áticos de antiguas “chicas Biba”, incluida la primera gerente de tienda de Hulanicki. Los artículos van desde un abrigo con estampado de leopardo diseñado para Twiggy en 1973 hasta vestidos cruzados devoré, y Hulanicki recuerda haber dibujado cada pieza.

Un vestido corto de color rosa a cuadros inspirado libremente en el que usó Brigitte Bardot en Saint-Tropez en 1963 abre el espectáculo. Es el vestido que cambió el curso de la vida de Hulanicki, convirtiendo el negocio de moda por correo que había cofundado con Fitz-Simon en el centro de atención después de su aparición en un artículo de moda en el periódico Mirror. El mismo día, 17.000 lectores realizaron pedidos.



"La exposición trata sobre Biba pero también sobre la camaradería que Barbara creó entre las mujeres", dice su curador. Fotografía: Dave Benett/Getty Images



Fue Fitz-Simon, un ex ejecutivo de publicidad, quien sugirió mantener el precio bajo. Descubrió que una secretaria promedio ganaba 10 libras a la semana: con 3 libras se podía comprar un vestido nuevo en Biba y todavía les quedaba mucho cambio para el alquiler y la comida. Hulanicki, que anteriormente trabajó como ilustradora de moda para periódicos, sabía que había un hueco en el mercado de ropa divertida y asequible. Los desfiles de moda en París, que ella tenía experiencia en cubrir, eran, según ella, “terriblemente aburridos”. “La ropa estaba muy desaliñada. Todo era ropa de anciana. Pensé: 'Dios, estoy ganando dinero y ni siquiera puedo comprar nada que me guste'”.


Aunque Biba se apresuraba a producir nuevos diseños cada semana, Hulanicki dice que el enfoque de la marca era muy diferente al mundo actual de la moda rápida. “Las chicas Biba ahorraron y planificaron sus outfits. Se volvieron a usar y se aferraron a todo”.

BIBA fue descrita mucha veces como “la más maravillosa tienda del planeta”, el diseño de la tienda era una mezla entre art decó y el glamour de Hollywood de los años 30s, un estilo ecléctico poco común, lo que más marcaba el estilo de la tienda eran las plumas que estaban por todas partes y que también se usaban para complementar las prendas que ahí se vendían. A diferencia de lo que estaba pasando en esos años, en BIBA se vendían abrigos de piel sintéticos y no piel de animales.






Modelos y compradores de Biba en 1967. Fotografía: Pictorial Press Ltd/Alamy


Ella culpa a la introducción de las lavanderías automáticas por cambiar el panorama de la moda. “Antes se lavaba todo a mano, de repente la gente tiraba abrigos de lana a las máquinas. Arruinaron tantas piezas. Entonces las grandes cadenas empezaron a crear tejidos duraderos como el poliéster. Ahora hay montones de ropa llenos de esas cosas”.


Le encanta el enfoque de la generación Z para las compras de segunda mano, que ha encontrado en Instagram. “Es sorprendente lo que encuentran. Incluso puedes conseguir bolsos Gucci por casi nada”.


Rainbow restaurante/discoteca



Twiggy sentada sola en la sala Rainbow de la tienda Biba en Kensington en 1971. 

Fotografía: Justin de Villeneuve



Los diseños de micromini del propio Hulanicki fueron un accidente. Se perdieron el paso vital de dejar reposar la tela de la camiseta al cortarla. Como resultado, la tela se encogió lentamente. “Fitz me llamó para decirme: 'No sé qué está pasando, pero las faldas se están encogiendo ante mis ojos'. Pensamos que sería un desastre pero salieron volando por la puerta”.

Pel todavía recibe llamadas telefónicas de compradores originales que se ofrecen a prestarle piezas. “Barbara cambió la forma en que la gente compraba. La exposición trata sobre Biba pero también sobre la camaradería que Barbara creó entre las mujeres”.




  • The Biba Story, 1964-1975 se extiende desde el 22 de marzo de 2024 hasta el 8 de septiembre de 2024.























































martes, 2 de abril de 2024

FINAL DE OBRA PARA LA SAGRADA FAMILIA

 

La Sagrada Familia de Barcelona 'estará terminada en 2026'


Stephen Burgen


 


La nueva fecha de La Sagrada Familia coincide con el centenario de la muerte de su arquitecto. Fotografía: Alexander Spatari/Getty




Se anuncia nueva fecha para la basílica de Antoni Gaudí, pero la enorme y controvertida escalera tardará otros ocho años


La basílica de la Sagrada Familia de Barcelona tiene como nueva fecha de finalización el año 2026, que llegará 144 años después de que se pusiera la primera piedra. El presidente de la organización encargada de finalizar la obra maestra de Antoni Gaudí anunció la fecha que coincide con el centenario de la muerte del arquitecto del edificio.



Sagrada Familia (maqueta)


Esteve Camps dijo que tenían el dinero y el material para terminar el edificio, incluida la torre central de 172,5 metros dedicada a Jesucristo, lo que convierte a la Sagrada Familia en el edificio más alto de Barcelona.

Aunque se prevé que el edificio esté terminado en 2026, se espera que los trabajos de esculturas y detalles decorativos y, sobre todo, la controvertida escalera que conduce a lo que eventualmente será la entrada principal, continúen hasta 2034.


Cuando comenzaron las obras en 1882, el sitio era un terreno de cultivo abierto, pero en los años intermedios la ciudad creció alrededor de la iglesia. La escalera, que se extendería a lo largo de dos grandes manzanas de la ciudad, implicaría el desalojamiento de unas 1.000 familias y empresas.


Aunque algunos estudiosos de Gaudí lo cuestionan, Camps insiste en que la escalera siempre formó parte del proyecto del arquitecto. “Estamos siguiendo el plan de Gaudí al pie de la letra”, afirmó. “Somos sus herederos y no podemos renunciar a su proyecto. El plano presentado al Ayuntamiento en 1915, firmado por Gaudí, incluye la escalera”. Añadió que estaban en conversaciones con el alcalde de Barcelona, ​​Jaume Collboni, sobre el plan, ya que el ayuntamiento tiene la última palabra. "No tengo una bola de cristal que me diga cuándo tomarán una decisión".

Desde sus inicios, la Sagrada Familia ha estado acosada por la guerra, el abandono y la falta de financiación. Más recientemente, la pandemia de Covid provocó una pausa de dos años en el trabajo en el sitio.


Una vista aérea de la basílica, en el distrito del Eixample de Barcelona. Fotografía: Orbón Alija/Getty



Antes de la llegada del turismo de masas, el trabajo debía financiarse exclusivamente con donaciones de pecadores arrepentidos, lo que hacía que el flujo de caja fuera impredecible y muchos dudaban de que el trabajo alguna vez se completara. El poeta Joan Maragall describió la basílica como “la poesía de la arquitectura… un templo que nunca estará terminado, que está en constante transformación”.


Desde hace décadas, el turismo ha garantizado unos ingresos estables: cerca de 5 millones de visitantes al año pagan entre 25 y 40 euros por visita. De los 125 millones de euros recaudados, algo más de la mitad se destina a la finalización de las obras. Cómo se gasta el resto sigue siendo un misterio ya que la iglesia no está obligada a publicar sus cuentas.

En 1936, al inicio de la guerra civil española, los anarquistas prendieron fuego a la cripta y destruyeron el taller de Gaudí y las maquetas en yeso que realizó como guía para que sus sucesores completaran la obra. El arquitecto Lluís Bonet i Garí rescató los fragmentos y se volvieron a montar minuciosamente los modelos de Gaudí. Muchos de los detalles técnicos sobre cómo realizar el diseño de Gaudí fueron posteriormente solucionados por el arquitecto neozelandés Mark Burry utilizando software aeronáutico.

La Sagrada Familia es considerada una de las maravillas del mundo moderno, pero no siempre fue así. Salvador Dalí describió su “aterradora y comestible belleza” mientras que George Orwell lo consideró “uno de los edificios más espantosos del mundo” y comentó que los anarquistas demostraron falta de gusto al no volarlo cuando tuvieron la oportunidad.







































lunes, 1 de abril de 2024

POEMA


Yo te deseo...

Ángeles Mastretta









Mara Light. Artist






Yo te deseo la locura, el valor,
los anhelos, la impaciencia.
Te deseo la fortuna de los amores
y el delirio de la soledad.
Te deseo el gusto por los cometas,
por el agua y los hombres.
Te deseo la inteligencia y el ingenio.
Te deseo una mirada curiosa,
una nariz con memoria,
una boca que sonría
y maldiga con precisión divina,
unas piernas que nunca envejezcan,
un llanto que te devuelva la entereza.
Te deseo el sentido del tiempo
que tienen las estrellas,
el temple de las hormigas,
la duda de los templos.
Te deseo fe en los augurios,
en la voz de los muertos,
en la boca de los aventureros,
en la paz de los hombres que olvidan su destino,
en la fuerza de tus recuerdos
y en el futuro como promesa
donde cabe todo lo que aún no te sucede…