INTIMIDADES

¿Incontinencia verbal, yo?

Por: Karelia Vázquez *

Cualquiera puede irse de lengua en Facebook. Hablar más de la cuenta de la vida de otros, pero lo normal es que lo haga de la suya propia. Que cuente sus problemas de tránsito intestinal o los de su niño, la épica doméstica para poner la funda del edredón, que publique un mensaje trasnochado de su ex o la foto de las cuatro botellas de vino vacías que yacen sobre la mesa de su cocina.  
Antropólogos, sociólogos y psicólogos no acaban de entender por qué somos más indiscretos que nunca en el escaparate global, y tejen abundantes teorías al respecto. Y como siempre queda muy elegante citar a algún filósofo o académico para explicar nuestras conductas asilvestradas en Internet, aquí van algunas de las más recientes: 

Teoría Nº1

 Sherry Turkle, profesora del MIT y autora del best seller Alone Together cree que"estamos perdiendo el saludable sentido de la compartimentación de la información". Ese que nos enseñaba que no podíamos decir las mismas cosas en todos los sitios, que cada público requería unos códigos y un lenguaje y que no se hablaba igual con todos, ni se contaba lo mismo a todo el mundo. Esta pérdida del pudor para hablar de nuestras miserias la explicaron el año pasado unos investigadores de la Universidad de Harvard con su hallazgo de que "compartir nuestros pensamientos y sentimientos íntimos activa el sistema de recompensa neuroquímico del cerebro, en una medida mayor que contar las actitudes de otras personas". 

Teoría Nº2

Elizabeth Bernstein, socióloga y columnista del Wall Street Journal piensa que la pérdida de aprecio por nuestra privacidad no podría explicarse solamente por la proliferacion de reality shows en todas las televisiones del mundo, sino también porque hablar de nosotros mismos es un modo de controlar la ansiedad. Este esfuerzo se conoce como autorregulación y funciona, según la socióloga, de esta manera: Cuando estamos hablando con alguien consumimos mucha energía en intentar lograr dejar una buena impresión en el otro. "Tratamos de parecer más inteligentes e interesantes pero ese esfuerzo supone que el cerebro pierda capacidad para filtrar el tipo de información que vamos soltando y a quién". 

Teoría Nº3

Para el profesor Russel W. Belk, de la Escuela de Negocios de la York University en Toronto y autor del trabajo El yo extendido en el mundo digital, nuestra presencia y comportamiento en redes sociales como Pinterest, Instagram y Youtube están creando una idea más compleja de quiénes somos. "Estamos construyendo nuestra identidad de un modo que nunca antes habíamos probado". "Cuando publicamos algo sobre nosotros no tenemos a nadie enfrente para que nos responda, esto nos hace ser más desinhibidos. "Nos sentimos casi invisibles cuando escribimos un comentario que irónicamente podrá ser visto  potencialmente por mucha gente".El profesor Belk cree que las prácticas del confesionario católico o del diván del psicoanálisis han migrado a Internet. Por su parte, las redes sociales con sus continuas preguntas "¿Qué está pasando?" "¿Qué estás pensando?" etc. no hacen más que incitarnos a que contemos cada vez más detalles sobre nuestra vida.  La reacción de amigos, familiares y desconocidos nos critican o nos validan en nuestras posturas, y terminan por apuntalar nuestra identidad. Pero eso no es nada nuevo, en el mundo real la identidad se construye entre todos, entre uno mismo, los amigos y los enemigos. 

Teoría Nº 4

Según este experto, otro ingrediente del exhibicionismo online es la tensión entre la privacidad y la posibilidad de ser famoso o popular. Dos conceptos que en estos tiempos parecen excluyentes. Para mucha gente el anhelo de ser popular es de lejos mucho más fuerte que el de ser respetado. Un estudio de 2010 que examinó la imagen que se construían en Facebook un grupo de estudiantes verificó que no estaban preocupados porque personas desconocidas pudieran ver sus perfiles, lo único que querían era que todo el mundo pensara que tenían una personalidad "cool". La línea que separa lo privado de lo público se está desintegrando. Y el objetivo es ser populares. Y sucede a cualquier edad. "Queremos ser interesantes, queremos que se nos recuerde, que la gente nos siga, pero antes tenemos que llamar su atención. Y ya hemos aprendido de los realities que caer lo más bajo posible es el modo más fácil y eficiente para que la mayoría de la gente repare en nuestra existencia", dice el profesor Belk. 

Posdata

Un último detalle, los investigadores señalan que a las personas que comparten poco o nada de su vida en las redes sociales no se las considera discretas, prudentes o sensatas. Son simplemente, aburridas. 


*Diario El País. España

Posdata II:

'En el último mes se han conocido los informes de transparencia correspondientes al primer trimestre de 2013, dados a conocer por Twitter y Facebook respectivamente.
De allí se desprende que durante el transcurso del 2013 los gobiernos de diferentes países enviaron más de 25.000 solicitudes a Facebook y 1.157 a Twitter con el objetivo de obtener datos privados de sus usuarios. Uno de esos gobiernos fue el de la Argentina.Según Facebook, “la inmensa mayoría de estas solicitudes están relacionadas con casos criminales, como robos o secuestros”.
Por su parte, el gobierno argentino envió a la compañía de Mark Zuckerberg 152 solicitudes sobre 218 usuarios. El porcentaje de datos entregados por Facebook correspondió al 27% del total requerido. '

De Tribuna de Periodistas. Fragmento. Miss Musa.

FOTÓGRAFOS

Los ojos que cuentan historias

Jérôme Sessini 

Perpiñán y sus visitantes hablarán a partir del sábado 31 de agosto hasta el 15 de septiembre el mismo idioma, el lenguaje de la fotografía. La ciudad instalada en la frontera franco-española acogerá por vigesimoquinta ocasión el festival de fotoperiodismo "Visa pour l'image", donde se reúnen aficionados y profesionales de la instantánea. El proyecto que atrajo a 123 fotógrafos en su primera edición en 1988 se ha convertido en un espacio clave para el fotoperiodismo internacional y una cita señalada en el calendario. "Queremos enseñar buenas historias. 

La habilidad para captar esos momentos implica desarrollar un espíritu viajero que en algunas ocasiones supone un serio riesgo para la vida de los profesionales. Este es el caso del reconocido Joao Silva, quien perdió sus dos piernas por culpa de una mina antipersona en Afganistán hace tres años. "Para mí se trata de una curiosidad innata por documentar el mundo que me rodea. La dificultad en los conflictos es el acceso: hacia el final de la guerra de Irak era difícil sacar fotos de la vida cotidiana y solo podía ir empotrado con el ejército estadounidense, los insurgentes no paraban de secuestrar periodistas", recuerda el sudafricano de origen portugués. En estas situaciones, asegura, sentir miedo es tan positivo como la ansiedad que brota antes de una nueva aventura y que permite anticiparse a los posibles escenarios. "No hay garantías. La única manera de estar a salvo es quedarse en casa. En el momento en el que pisas el terreno, todo puede pasar. Todo va bien hasta que ya no".

El miedo forma parte del equipaje, cohabita con los fotoperiodistas. La inseguridad tiende, sin embargo, a olvidarse una vez sobre el terreno debido a la velocidad de los acontecimientos. "La peligrosidad la piensas, pero no la evalúas en su totalidad. No piensas en las consecuencias hasta que estás allí. Pasa tan rápido que no te da tiempo a digerirlo. Hay veces que estás acojonado", se sincera Fabrés tras sus experiencias en Afganistán y ahora la pacificación de las favelas en Brasil. Para templar los nervios los profesionales defienden que sus cámaras levantan un muro que los protege del mundo en el que se adentran. "Es como un velo. Todo te afecta, pero con ella enfrente tapas algunas emociones o excusas ciertas cosas que no podrías en otras circunstancias. Funciona un poco como un escudo".

El lenguaje social de la imagen

Sarah Caron reprodujo el día a día de las mujeres en las zonas tribales de Pakistán, bastión de los talibanes. Aquí las pastunes viven de acuerdo con los códigos tradicionales y la presión religiosa. En la instantánea, una mujer prepara en Khyber-Pakhtunkhwa (al norte del país) un conjunto de excrementos de vaca que, tras secarse al sol, se convertirán en el "combustible" para cocinar y la calefacción. Algo frecuente entre las familias más pobres del territorio. (2013).

Una extensa parte del festival está dedicada a uno de los principales conflictos internacionales: la guerra civil en Siria. En la fotografía, el serbio Goran Tomasevic ('freelance' que trabaja para la agencia Reuters) retrató este edificio aún ardiendo tras un ataque de las fuerzas aéreas del presidente Bachar el Asad. La escena se produce en el barrio damasceno de Ain Tarma. Debido a los enfrentamientos, un amplio número de edificios se encuentran dañados y son sensibles al viento invernal. (Enero de 2013).

El fotoperiodista de la agencia Magnum Jérôme Sessini participará también en el festival gracias a una colección de imágenes en el corazón de la guerra civil siria. Arriba, miembros del Ejército Libre de Siria (ELS) posan con un RPG y una ametralladora AK en el barrio Al-Arkoub de Alepo, ciudad a 360 kilómetros al norte de Damasco y uno de los principales focos de la resistencia. (Octubre de 2012).

En la instantánea un combatiente del ELS brama de dolor al ser alcanzado en el hombre durante un choque con el ejército sirio en un suburbio de Damasco. (Enero 2013)..GORAN TOMASEVIC

Desde su comienzo en 2011, la ONU asegura que más de 100.000 personas han perdido la vida en este conflicto. Arriba, Sebastiano Tomada (fotoperiodista de la publicación germana 'Die Zeit') muestra el momento en que un miembro del ELS coge la mano de un compañero herido en hospital Dar al-Shifa en Alepo. (Octubre de 2012)

Otro peso pesado de la fotografía, el jordano Muhammed Muheisen afincado en Islamabad, contará con un hueco en 'Visa pour l'image'. Experimentado en el fotoperiodismo de guerra, en esta captura, Muheisen congela el momento en el que un hombre alimenta a su hija en Asaz, a las afueras de Alepo. (Agosto de 2012).

El colaborador griego de 'Agence France Presse' (AFP) y 'The New York Times' devuelve el festival a otro de los puntos calientes informativos del año: la plaza Taksim de Estambul.En la imagen, una bomba explosiona durante una de las numerosas protestas 

contra el gobierno del primer ministro Recep Tayyip Erdogan. ANGELOS TZORTZINIS

Esta histórica imagen se retrotrae a julio de 1944, cuando tras el desembarco de Normandia, las tropas aliadas trasladaban a soldados alemanes capturados en dicha batalla. El conocido como 'Día D' dejó en la costa francesa cerca de 220.000 muertos. La fotografía fue tomada por John Godfrey Morris, un reputado editor que trabajó para la revista 'Life', entre otras publicaciones

La mirada a la naturaleza la aportará el reportero de 'National Geographic Magazine' Michael Nichols a través de la exposición 'La corta y feliz vida de un león en el Serengueti'. Arriba, un león devora una cebra en el parque nacional de Tanzania en 2012. La imagen forma parte de un artículo que la revista publicó en agosto de este mismo año.

El festival presta también atención a Afganistán, el país asiático sumido en el caos del que no ha salido con la intervención estadounidense de 2001 (año de esta fotografía). En la imagen, un niño transporta billetes en el mercado de divisas de Herat, uan pequeña localidad a unos 815 kilómetros al oeste de Kabul. MAJID SAEED

El trabajo de las fuerzas de la policía consiste en la lucha contra la delincuencia y tráfico de drogas en las favelas, donde las bandas han logrado incluso cerrar comercios o escuelas en días puntuales. Arriba, oficiales de la UPP observan la favela fluminense de Sao Carlos desde un alto. (Febrero de 2012). RAFAEL S. FABRÉS

El festival 'Visa pour l'image' expondrá una retrospectiva del fotoperiodista sudafricano Joao Silva. Tras perder las dos piernas por culpa de una mina antipersona afgana en 2010, el trabajador de 'The New York Times' ha revisado su intensa colección protagonizada por la guerra y el sufrimiento. En la imagen, un muyahidín dispara un misil en Karizak, una localidad 100 kilómetros al norte de Kabul. (Septiembre de 1999).

El festival incluye también algunas fotografías sociales y antiguas, entre las que figura este 'sin techo' irlandés en el barrio londinense de East End, captado por el ojo y dedo del periodista inglés Don McCullin. La imagen pertenece a la colección 'La paz imposible'. (1969).

El también ganador del prestigioso galardón World Press Photo Alfred Yaghobazadeh acercará al público' al festival Maha Kumbh Mela, una de las concentraciones religiosas más multitudinarias del planeta que dura 55 días y se celebra cada 12 años. Arriba, un Naga Sadhus prepara un ritual en la orilla del Ganges. (Febrero de 2013).

    Con el bagaje del que dotan 10 años en constante travesía, Muheisen capta en 'La vida sigue...' algunos de esos momentos que            recuerdan que se debe seguir caminando a pesar de las incontables trabas que uno pueda encontrarse. Aquí, un grupo de niños 

juega en el casco antiguo de Saná, la capital yemení, con un billar construido por ellos mismos. (Noviembre de 2010)

En su colección titulada 'Pacificación (en proceso)', Fabrés retrata la puesta en marcha del plan del Ejecutivo brasileño de cara al mundial de fútbol del próximo verano y los Juegos Olímpicos de 2016. El fotoperiodista madrileño se adentra en las calles y barrios más humildes del país, donde acompaña a la Unidad de Policía Pacificadora (UPP). En la imagen, una residente en Rocinha (la favela más grande de Río de Janeiro) aparece junto a la palabra 'paz'. (Febrero de 2012).

Diario El País. España

EGIPTO ...FUERA DE EGIPTO

Egipto fuera de Egipto.

Isidoro Merino

Egipto, un país maravilloso y fascinante para viajar...Entre tanto, habrá que conformarse con los tesoros del arte faraónico (algunos, fruto del expolio sistemático de templos y tumbas por aventureros como Giambattista Belzoni) que se exhiben en museos de Europa y Estados Unidos.

Museo egipcio de Turín (Italia) 

En 2006, el escenógrafo Dante Ferretti, colaborador de Fellini y Pasolini, recreó la penumbra de una tumba faraónica para transformar la colección de esculturas del Museo Egipcio de Turín, una de las más importantes del mundo, en un espacio solemne y misterioso donde destaca una figura  sedente de Ramsés II, la joya del museo, fundado en 1824 por el rey Carlo Felice de Saboya con las estatuas, papiros, cerámicas, amuletos, muebles, momias, joyas, objetos domésticos y ajuares funerarios reunidos por Bernardino Drovetti (1776-1852) durante su estancia como cónsul francés en Egipto. Drovetti aprovechó su amistad con el virrey Mohamed Ali para sacar del país  más de 5.000 piezas que vendió por una fortuna.  Excavaciones posteriores, como las que realizaron Ernesto Schiaparelli y Giulio Farina entre 1903 y 1937, contribuyeron a enriquecer los fondos de la colección, que hoy cuenta con más de 26.500 piezas, de las que sólo unas 6.500 pueden ser expuestas. 

Museo Gregoriano Egipcio en los museos Vaticanos. Roma (Italia) 

Creado por el papa Gregorio XVI en 1839, buena parte de sus fondos proceden de excavaciones en Roma y   Villa Adriana (Tívoli), lo que demuestra la importancia que alcanzó el culto a Isis, importado de Egipto, durante la época imperial.  Nicho de la Piña, con varias estatuas de la diosa Sejmet

Neues Museum. Berlín (Alemania) 

Hace 100 años que la bella Nefertiti,  "señora de la dulzura", esposa del faraón Akenatón (1353-1336 a. C), llegó a Berlín. Su célebre busto, convertido en canon de belleza, fue  hallado entre las ruinas del taller del escultor Tutmose en el curso de las excavaciones en Tell el-Amarna que dirigía el egiptólogo alemán Ludwig Borchardt; hoy reina altiva desde su pedestal en las salas de arte egipcio del Neues Museum, remodelado por el arquitecto británico David Chipperfield

Metropolitan Museum. Nueva York (Estados Unidos)

Cerca de 26.000 objetos, de un período que abarca desde el paleolítico a la era romana (300,000 a.C.–siglo IV d. C) constituyen las colecciones egipcias del Metropolitan, fruto de las misiones arqueológicas iniciadas por el museo en 1906. La estrella del museo es el templo de Dendur (siglo I a. C.), gemelo del madrileño de Debod y al igual que este, un regalo del Gobierno egipcio por la ayuda en el salvamento de los monumentos de Nubia tras la construcción de la presa de Asuán. Templo de Dendur 

British Museum. Londres (Reino Unido) 

Junto a  tesoros como los mármoles del Partenón (reclamados por Grecia), el estandarte de Ur o las esculturas del mausoleo de Halicarnaso, el edificio neoclásico del British Museum, en el barrio londinense de Bloomsbury, alberga uno de los mayores conjuntos de sarcófagos, papiros y esculturas faraónicas. En él también se exhibe la piedra de Rosetta, que permitió a Champollion descifrar los jeroglíficos. Foto: Juicio de Hu-Nefer. Papiro tebano de la 19ª dinastía. 


Museo del Louvre. París (Francia)

El primer conservador del departamento de antigüedades egipcias del museo del Louvre fue Jean-François Champollion, padre de la egiptología moderna. En sus salas se pueden contemplar maravillas como El escriba sentado, una de las obras maestras del Imperio Antiguo, hallada en la necrópolis de Saqqara, cerca de Menfis (en la foto).

Mastaba (tumba en forma de pirámide truncada) de Mereruka (hacia 2300 antes de Cristo), 

visir del faraón Teti (VI Dinastía). / ISIDORO MERINO

Del Blog El Viajero.

LA CURTIDA

Lando

Alejandro Schleh

Al almacén de La Providencia íbamos cada tanto. Pasábamos un rato tomando cervezas, adquiríamos otras para llevar, cigarrillos, alguna cosa más. Un rato de sociología y conocimiento de la gente del lugar luego de lo cual partíamos de regreso. Un viaje justificado por un paseo de compras y aprendizaje.

Una tarde cualquiera, mientras volvíamos a casa, se desinfló una rueda y quedamos varados en el camino a muy pocos metros de una tapera, como era nuestra costumbre, carentes de auxilio. Un casquito muy pequeño y abandonado, una casa de ladrillos ya sin techo cuyas paredes se iban gastando con el pasar de los años, las lluvias y el viento, fue inspeccionado por nosotros de punta a punta, antes de partir en busca de auxilio. Un molino roto y frenado, un pozo ciego derrumbado, alambres caídos, un gallinero sin gallinas y ramas de eucaliptos y hojarasca por todos los rincones. Lo que había sido un bañadero de ovejas terminó convertido en un enorme macetero lleno de plantas silvestres. Una manga de palos blancos pequeña e inclinada.

Del otro lado de la calle, a mil metros, una casa y una arboleda. Mucho más allá, una larguísima ceja de monte que yo identificaba como lo de Beheran –no creía equivocarme- bordeando la cual, llegaba uno a La Curtida recorriendo el que llamábamos camino de “atrás” o de “adentro”. Seguro estaría ese atajo del otro lado de la arboleda de silueta conocida. Con entrada en las proximidades de la Providencia y pasando por el interior de dos o tres campos se llegaba a una tranquera que se usaba de vez en cuando y estaba en el deslinde con el nuestro. Ese camino podía ser usado sólo por conocidos y de día. De noche permanecía con candado impidiendo el acceso a los campos. 

Dejé a Martín, a mi primo, y a mi hermano menor en el auto, pasé del otro lado del alambre, y emprendí la caminata hasta la primera posta: la casa que estaba a mil metros de nosotros. Al llegar aplaudí para llamar la atención de los moradores, que no sé si se habrán enterado de mi golpeteo de manos ya que cuatro o cinco perros a mi alrededor ladraban insistente y ruidosamente. Escopeta en mano, apuntando hacia abajo, apareció un hombre petiso, de bombachas negras y rastra. Lucía en su cabeza un sombrero de ala ancha que levantada en el frente formaba un ángulo recto. No voy a poder deletrear seguramente de manera correcta su apellido de origen incierto y que por esas cosas del crisol de razas acabó puesto en semejante gaucho; se pronunciaba y ahora escribo así: Kulóz, con acento en la o. Reconocí en el acto al personaje; lo había visto en dos o tres oportunidades de visita en La Curtida y tenía bien guardada en mi cabeza su imagen y la fonética del apellido. Lando lo nombraba cada tanto; eran amigos. A veces, en época de inundaciones, pasaba con un Rambler algo decrépito por dentro de La Curtida; era su paso obligado para ir a Lobería cuando los caminos municipales estaban llenos de agua. Él no tenía la más pálida idea de quién era yo. Su mujer me miraba desde la puerta de la casa con su pañuelo en la cabeza. Las gallinas y los gansos picoteaban indiferentes. Le expliqué que lo conocía, que lo había visto en varias oportunidades en “el campo de Lando”; como algunos conocían a La Curtida y a mí me daba bronca. Al poco rato, aunque se notaba que no era de su agrado,  me estaba ensillando un caballo mientras anochecía; me recomendó el mancarrón. Así inicie mi cabalgata con una responsabilidad más a cuestas internándome en el campo cada vez más oscuro; tenía la de llegar a buen puerto en busca de auxilio para los que quedaron sentados en el auto, sumaba la del caballo ese, ajeno, que Kulóz me prestó a regañadientes.

Eran las nueve y media de la noche y conté sucintamente lo ocurrido. Subimos a la camioneta con Lando. Se escupió las palmas de las manos como siempre hacía antes de empuñar el volante, las frotó una contra otra, raudos partimos en busca de los “chicos” que aburridos y entumecidos por el frío nos estarían esperando sentados dentro del auto de vidrios empañados.

Con todas las luces prendidas iluminando el camino, mudos, mirando mente en blanco las toscas sueltas que cada tanto aparecían amontonadas al costado de los huellones, las liebres que se nos cruzaban irresponsablemente, algún zorro o peludo, cinco seres en hilera en el único asiento que la cabina tenía, con la cabeza cada uno en una sola cosa: la comida caliente que Delia tendría preparada a nuestro regreso. Llevábamos mucha hambre a cuestas a esa hora de la vuelta.

Dejamos el Peugeot abandonado y manco hasta el día siguiente frente a la tapera. Volvimos a buscarlo con la rueda reparada que Lando, por la mañana, había hecho arreglar en Fernández o Lobería, mientras nosotros dormíamos. Aunque quizá no le quedaba otra salida, este hombre nos tenía una paciencia a toda prueba. No éramos tan chicos. Esa era la demostración de cómo un ser humano puede multiplicarse en diferentes facetas cada una de las cuales en todo de acuerdo con su esencia nada tiene que ver con las otras y forman sin embargo, aunque indescifrable para algunos, ese todo coherente que es una persona. 

De Lobería ( Fragmento )

Fotografía del autor. 

ESPÍAS

La NSA pagó millones a las empresas con las que colaboraba para espiar

The Guardian: La agencia cubrió los gastos en los que incurrieron las tecnológicas
 que participaron en el programa Prisma

Londres 23 AGO 2013 

                                                Edward Snowden, en junio de este año. / THE GUARDIAN (AFP)

La Agencia de Seguridad Nacional (NSA) de EE UU pagó millones de dólares a las grandes compañías de Internet que colaboraron en sus programas de espionaje, como Facebook, Microsoft, Google o Yahoo, para cubrir los costes de su participación en el sistema de vigilancia Prisma, después de que en 2011 un tribunal declarara insconstitucional algunas de las operaciones de la agencia. Esta es la información que contiene el material altamente secreto al que ha tenido acceso el diario británico The Guardian y que ha hecho público hoy.

Con este dinero, la NSA cubrió los gastos en los que incurrieron las compañías para legalizar su relación con la agencia estadounidense de acuerdo con el dictamen de octubre de 2011 promulgado por el Tribunal de Vigilancia de Inteligencia Exterior (FISA) de EEUU en el que se tachó de anticonstitucional la incapacidad de la NSA para distinguir entre las comunicaciones nacionales del tráfico de información procedente del extranjero.

Aunque la sentencia no abordaba directamente el programa Prisma, los documentos que Edward Snowden, el excontratista de la NSA, filtró a The Guardian describen los problemas que la decisión de llevar adelante el programa creó para la agencia y los esfuerzos requeridos para hacer cumplir las operaciones.

"Los problemas del año pasado (por el dictamen)", indica uno de los documentos, "desembocaron en (...) un coste de millones de dólares para los proveedores que han sido cubiertos por el departamento de Operaciones de Fuentes Especiales". Esta sección se dedica a controlar todos los programas de vigilancia, entre ellos Prism, que dependen de terceros (las compañías mencionadas), y fue calificada por Snowden como "la joya de la corona de la NSA". 

Las reacciones de las compañías han sido variadas. Yahoo ha admitido la existencia de una petición al Gobierno de EEUU para que desembolse dinero en virtud de la ley federal "que obliga al Gobierno de EEUU a cubrir los costes de los procesos legales de modificación impuestos desde el propio Gobierno". "Hemos pedido un desembolso de acuerdo con la ley", indicó un portavoz.

Sin embargo, un portavoz de Facebook ha indicado que la compañía "jamás había recibido compensación alguna en respuesta a una petición de datos del Gobierno". Google, por su parte, se ha negado a contestar específicamente a las preguntas del diario británico. Su comunicado de respuesta se limita a negar su participación en el programa, añadiendo que la compañía "sigue a la espera de que el Gobierno responda la petición de Google para que publique más datos de seguridad nacional". Microsoft no ha hecho comentarios.

POEMA

Dos Palabras

Alfonsina Storni

Esta noche al oído me has dicho dos palabras

Comunes. Dos palabras cansadas

De ser dichas. Palabras

Que de viejas son nuevas.

Dos palabras tan dulces que la luna que andaba

Filtrando entre las ramas

Se detuvo en mi boca. Tan dulces dos palabras

Que una hormiga pasea por mi cuello y no intento

Moverme para echarla.

Tan dulces dos palabras

?Que digo sin quererlo? ¡oh, qué bella, la vida!?

Tan dulces y tan mansas

Que aceites olorosos sobre el cuerpo derraman.

Tan dulces y tan bellas

Que nerviosos, mis dedos,

Se mueven hacia el cielo imitando tijeras.

Oh, mis dedos quisieran

Cortar estrellas.

ECCE HOMO

La restauradora del  Ecce Homo ¿ Millonaria ?

La autora del nuevo 'Ecce Homo', una anciana española cuya peculiar "restauración" de un cuadro de Cristo se convirtió en hazmerreír mundial hace un año, obtendrá la mitad de los beneficios generados por la utilización comercial de su extravangante imagen.

Cecilia Giménez, de 82 años, se encomendó a sí misma la misión de restaurar una obra pintada hace un siglo por un artista local sobre la pared de un santuario barroco de la pequeña localidad de Borja, en el noreste de España.

La cabellera con aspecto de pelaje de mono, la boca difuminada y la nariz mal perfilada nacidas de los pinceles de esta restauradora aficionada no tenían nada que ver con el original: un 'Ecce Homo' de trazos finos con una corona de espinas pintado por Elías García Martínez en la década de 1910. La obra no estaba catalogada ni formaba parte del conjunto artístico barroco de la iglesia.

La "restauración" provocó inmediatamente la hilaridad de los internautas, dando pie a imitaciones en todo el mundo, a partir de retratos del rey de España, Michael Jackson o Homer Simpson.

Pero poco después surgió también en internet una petición para que la obra conservase su nuevo aspecto. Cómo muestra de su éxito, en el último año unos 57.000 visitantes pasaron por el santuario de Nuestra Señora de la Misericordia para fotografiarse junto al Cristo desfigurado, según la fundación benéfica que gestiona la iglesia.

Esta fundación, propiedad del ayuntamiento de Borja, comenzó a cobrar un euro (1,4 dólares) a cada visitante para financiar la conservación de la pintura y sus obras de caridad.

Pero los verdaderos beneficios pueden venir de los derechos de utilización de la imagen en objetos tan variados como botellas de vino, tazas de café o camisetas. En virtud de un acuerdo que se firmaba este miércoles, Giménez obtendrá el 49% de los ingresos por marketing y el resto irá a la fundación, explicó a la Juan María Ojeda, teniende alcalde de la localidad.

La anciana, de la que ya nadie se ríe, acaba de celebrar una exposición de sus propios cuadros en Borja pero no tiene ningún deseo de hacerse rica, explica su abogado, Antonio Val-Carreres.

"Todos los beneficios que se toma de la explotación se destinan para fines benéficos tanto por parte de la fundación que por la parte de Cecilia Giménez", aseguró.

"Eso es muy importante, que quede claro que nadie se va a lucrar de esta situación", insistió. Varias compañías internacionales ya mostraron su interés en utilizar la imagen, aseguró, sin querer nombrarlas antes de que se firme un contrato.

Para Cecilia, conocida ya como posiblemente la peor restauradora del mundo, es un giro radical. "Ahora parece que está todo el mundo contento", declaró la anciana al diario local Heraldo de Aragón. Pero no lo está todo el mundo.

Los descendientes de Elías García Martínez lamentan que la obra desfigurada se conserve intacta en lugar de devolverla a su estado original.

"Esta es la principal discrepancia", explica Ojeda. "Hay una parte de ellos que quiere la restauración, que seguramente es imposible ya, y otra parte que solamente pide que se retire de ese sitio y que se coloquen en otro lado", agrega.

"Ellos no pretenden ningún beneficio económico", sino "un resarcimiento moral", asegura. No obstante, tanto el ayuntamiento de Borja como el abogado de Giménez afirman estar dispuestos a incluir en el reparto a los descendientes del artista original si un día cambian de parecer.

Otras Noticias: La restauradora del eccehomo de Borja ya tiene su exposición

La muestra propone 25 cuadros que Giménez ha realizado en el último año. Entre ellos, está incluido su nuevo eccehomo, que también ha acabado siendo la imagen de la etiqueta de un vino de la zona. “En todo este tiempo ha habido personas que me han apoyado mucho y, después de lo mal que lo he pasado, la inauguración de esta exposición me hace ser feliz de nuevo”, ha declarado la pintora a la web Aragón Digital.