Jonathan Jones
Amorosa y tierna ... dos mujeres se besan en Henri Toulouse-Lautrec's In Bed. El beso.
Los intentos del alcalde de Río de Janeiro de
censurar un cómic de los Vengadores no son solo fanáticos. Ignora el hecho
de que los artistas cristianos fueron pioneros del beso
sexual entre personas del mismo sexo.
Se puede ser un obispo evangélico, pero usted tiene que preguntarse cuánto
arte cristiano el alcalde de Río de Janeiro ha visto. Marcelo Crivella ordenó
que se retirara un cómic de los Vengadores de un festival de libros, porque
presentaba a dos hombres besándose, un movimiento que provocó una respuesta
dramática del periódico más grande de Brasil, Folha de S. Paulo, que reproducía
la imagen en su portada, para resaltar este intento de censura.
Una excelente tradición artística ... la ilustración de Wiccan y Hulkling de Avengers: The Children's Crusade.
Avengers enfureció
tanto al alcalde que insistió en que se le diera un
envoltorio de plástico negro. En un video publicado en Twitter,
dijo que no era correcto que los niños "tengan acceso temprano a temas que
no están de acuerdo con su edad". Pero encontrar un defecto en este
beso no es solo intolerante. Muestra una ignorancia de los orígenes de los
besos entre personas del mismo sexo en el arte.
Porque fueron los
artistas cristianos quienes fueron pioneros del beso gay. Mucho antes de
que Dmitri Vrubel retratara a los líderes comunistas Leonid Brezhnev y Erich
Honecker besándose en el Muro de Berlín, o Banksy estampado sus Kissing
Coppers en una pared de pub en Brighton, fue el arte católico el que
primero exploró las alegrías de los hombres besando a los hombres. En
lugar de tratar de censurar a Marvel, quizás Crivella debería dirigir sus ojos
fácilmente ofensivos hacia la Capilla Sixtina en el Vaticano. Aquí, en
el corazón del mundo católico, Miguel Ángel retrató a hombres besándose, hace
casi 500 años.
En su fresco del
Juicio Final, las almas de los bendecidos se muestran abrazándose y besándose. Esas
almas son masculinas y musculosas, y algunos de sus besos son cualquier cosa
menos casta: se abrazan con fuerza, se miran a los ojos y se ponen boca a
boca apasionadamente .
Cualquier cosa menos casta ... detalle de El Juicio Final de Miguel Ángel en la Capilla Sixtina, Roma.
Miguel Ángel era
conocido, como reconoció su biógrafo Ascanio Condivi, por amar el cuerpo
masculino, y fue acusado de convertir al Sixtina en una "casa de
baños" con todos sus desnudos masculinos. Es hora de que la iglesia
reconozca el lugar central de la homosexualidad en su arte. Un católico
ferviente, Miguel
Ángel también fue un poeta filosóficamente inclinado cuyos escritos
intentan conciliar el cristianismo con su sexualidad. En poemas dirigidos
a su amado Tommaso dei Cavalieri, argumenta que al amar la belleza masculina
adora a Dios.
Las parejas besándose en la Capilla Sixtina son su último desafío al prejuicio. Estos hombres expresan su amor abierta y orgullosamente en la casa de Dios. Le haría mucho bien a la iglesia de hoy, así como al alcalde de Río, reconocer y abrazar el mensaje gay del más grande de los artistas católicos.
Las parejas besándose en la Capilla Sixtina son su último desafío al prejuicio. Estos hombres expresan su amor abierta y orgullosamente en la casa de Dios. Le haría mucho bien a la iglesia de hoy, así como al alcalde de Río, reconocer y abrazar el mensaje gay del más grande de los artistas católicos.
Miguel Ángel pudo
hacer esto porque la Italia del Renacimiento tenía una comprensión
sorprendentemente moderna de la identidad sexual. Ya en 1304, Giotto
retrató un momento incandescente entre Judas y Cristo en sus frescos en la
Capilla de la Arena en Padua. Cuando Judas entra con los labios fruncidos
para plantar un beso en la boca de Jesús, el Señor lo mira directamente a los
ojos con una intensidad ardiente. Este es un beso de traición, la señal de
arrestar a Cristo, pero es asombrosamente íntimo.
La mirada en los
ojos de Cristo no es solo enojada o condenatoria. También es amoroso y
aceptable, y tocado con pasión. Giotto debe haber visto a hombres besarse,
o besar a hombres mismos, para pintar esto. Y no fue de alguna manera
premoderna, pre-sexual. El contemporáneo de Giotto, Dante escribe
explícitamente sobre hombres que aman a los hombres en su épica cristiana El
infierno. Es cierto que el poeta se encuentra con estos hombres en el
infierno. Pero incluyen a su propio maestro de poesía Brunetto Latini,
hacia quien siente nada más que gratitud y amor por "esa dulce imagen,
gentil y paterna, / que eras para mí en el mundo cuando hora tras hora / me
enseñaste cómo el hombre se hace eterno . ” La misma lucidez con la que Dante
describe la identidad gay en The Inferno le da a la obra maestra de 700 años de
Giotto su erótico revuelo.
Los besos de
lesbianas tardaron más en ingresar a la corriente artística, indudablemente
porque muy pocas mujeres tuvieron la oportunidad de convertirse en artistas
antes de los últimos tiempos. Pero a fines del siglo XIX en París, Henri
Toulouse-Lautrec vivía entre bailarines y profesionales del sexo en Montmartre
y mostró con simpatía su vida real. En su pastel In Bed: The Kiss, muestra
a dos de sus amigas compartiendo
un beso amoroso y tierno .
El hecho de que se
hablara tan poco del deseo entre personas del mismo sexo en muchas ocasiones y
lugares dejó margen para ambigüedades fascinantes. "Bésame
Hardy", dice Nelson mientras yace pálido y muriendo en la Victoria, un
momento capturado en
pinturas de Benjamin West y muchos otros. ¿Pero qué quiso decir
con eso? El hecho de que los artistas evitaran los besos reales que Hardy
le dio a su amigo cercano sugiere que las personas no eran tan inocentes de sus
implicaciones después de todo, y se ha argumentado que
Nelson y Hardy eran amantes.
El beso gay de
Marvel es parte de una gran tradición artística que se remonta a Giotto y
Miguel Ángel. El cristianismo necesita abrazar esta herencia amorosa, no
negarla.
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