La reina Isabel era parte de nuestra psique
Se cierne allí en el medio mundo de los sueños. Una presencia prolongada y constante en la vida de un pueblo tiene ese efecto. Su iconografía ha calado en el subconsciente de la tierra y de muchas tierras. Quizá por eso se sintió a la vez tan intimidante, tan familiar y tan íntima, como si al contemplarla encontraras algo más que una persona o un monarca. Puede ser uno de los mayores secretos de la realeza, que se han convertido, a través del arte íntimo del retrato, en figuras tan familiares que parecen ser parte del mobiliario de tu psique. Y sin embargo, son tan remotos.
Esto no es cierto para toda la realeza. Pero es cierto de la reina. La técnica del retrato al natural de Leonardo Da Vinci se ha utilizado con ella con gran efecto. Pero casi 60 años de encuentros casuales con ese rostro en monedas, billetes de una libra, periódicos, carteles conmemorativos, tareas escolares o televisión, poco a poco convierte un rostro en una tradición. Por eso tenía un efecto mágico en las personas.
Ella tuvo ese efecto en mí. Cada vez que la conocí siempre me llamó la atención su aura especial. Recuerdo que me invitaron al Palacio de Buckingham como parte de una celebración de las artes y la cultura. Un pequeño grupo de nosotros, formado por William Boyd, Sheridan Morley y yo, nos encontramos con ella. Nos hizo preguntas sobre nuestro arte, y yo me aventuré a hacer una broma contingente, y fui recompensado con el inolvidable repique de su risa. Y su risa nos hizo reír a todos. No se dice lo suficiente sobre ella, pero tenía un maravilloso sentido del humor.
Fue esclarecedor presenciar ese efecto en las filas de hombres y mujeres importantes que esperaban ser presentados ante ella. El efecto que tienen los famosos en la gente no es nada de eso. Los famosos sacan a relucir en las personas cierto sentido de experimentar la improbabilidad de un hecho material, algo visto en un medio ahora presente en la carne. Pero ver una fila de algunas de las personas más poderosas del mundo esperando ser presentadas a la Reina era ver algo irreal, la forma visible del poder magnético de la luna sobre las mareas.
La gente luchó por componerse antes de que fueran anunciados. La animación o, a veces, el pánico se apoderaba de sus rasgos. Esto se podía ver tanto con los republicanos como con los realistas. La razón de esto fue algo más que la propia monarquía. Fue uno de los logros secretos de la propia reina Isabel. La fuente de ese logro es que ella es una parte sólida del subconsciente de la nación. Y el subconsciente de una nación es un lugar particularmente difícil de ingresar, especialmente una nación saturada de historia como Gran Bretaña.
Es este dato curioso el que explica el nerviosismo ante la transición temida por su fallecimiento. Esto es lo que explica la inquietud, el temor de una laguna. No es sólo esta nación la que lo siente. Esto también lo sienten las naciones vinculadas a Gran Bretaña por la historia, la historia colonial transformada en historia de la Commonwealth.
Las naciones de la Commonwealth la tenían en la más alta estima. Esto se debe en parte al respeto que mostró a sus líderes y al aprecio que tenía por sus tradiciones, así como a sus múltiples visitas a esas tierras. En las visitas durante los primeros años de su reinado, miles se alinearon ansiosamente en las rutas de su cabalgata en saludo entusiasta. Muchas de esas naciones sentirán íntimamente su paso.
Pero el miedo a la inestabilidad ante su muerte es ilusorio. Algunas naciones de la Commonwealth podrían ver este como el momento de dejar de tener al monarca británico como su jefe de estado, y es posible que deba haber ajustes en el papel del monarca como jefe de la Commonwealth, pero el núcleo de esa relación debe permanecer. La monarquía continuará en Gran Bretaña, serpenteando, con su curiosa existencia entremezclada, aparentemente imposible de erradicar. Los monarcas han fallecido antes, pero hay algo especial que ha hecho la reina Isabel, que lo hace más difícil para la nación. Borró los límites entre su reinado y el reino.
Era una reina difícil de rechazar para los republicanos, difícil de protestar con éxito para aquellos que están en contra de la monarquía. Fue una excelente publicidad para la monarquía porque hizo lo mejor que pudo en los últimos tiempos lo que las grandes monarquías a través de los tiempos le hacen a su gente, convertirse en parte de su psique. Lo hizo tan bien que de alguna manera pensar mal de ella era pensar mal de uno mismo. Así es como reyes y reinas a lo largo de los siglos han gobernado y han hecho sentir a su pueblo la legitimidad e inevitabilidad de su gobierno.
La reina Isabel gobernó en un momento en que la energía espiritual del mundo se movía de un universo centrado en el hombre a uno que necesitaba desesperadamente energías femeninas. Después de dos guerras mundiales, después de la toxicidad del nazismo, que era energía masculina en su forma más desordenada y demente, lo que el mundo realmente necesitaba, a nivel de su subconsciente, era una fuerza femenina, una presencia estable y equilibrada.
Esta meditación no se ocupa aquí de la bondad o maldad de la monarquía. Es una observación sobre por qué la reina Isabel fue especialmente exitosa. En el fondo lo que el mundo necesitaba después de las convulsiones de las guerras y la violencia del imperio y el capitalismo desenfrenado que daña y empequeñece a la humanidad era el toque de la ala maternal. Es la misma razón por la que en épocas pasadas, en civilizaciones antiguas, ciertas diosas adquirieron ascendencia para compensar épocas particularmente sanguinarias.
Por eso, en muchos sentidos, el fenómeno de la reina Isabel es diferente de la particularidad de la propia Isabel. Pero hay que atribuirle el haber sabido dejar que la persona de Isabel fuera el vehículo del fenómeno subconsciente que fue la reina Isabel.
¿Cuántas personas saben cómo dejar que el mito actúe a través de ellas, exaltando su posición y su presencia, ejerciendo una fuerza y una influencia en el mundo muy desproporcionadas con respecto a su persona? Hace muchos años, el príncipe Carlos, en una entrevista, agonizaba por la dificultad de lograr que el hombre común entendiera la noción del derecho divino de los reyes. Esa lucha fue apropiada. Es difícil, incluso imposible, hacer que la gente entienda esa noción. Hoy en día es difícil lograr que la gente entienda el derecho divino de cualquier cosa, a menos que sea el derecho divino de la libertad, el derecho divino de la vida misma. Todo el mundo quiere ser independiente, valerse por sí mismo, no admirar a nadie, no sentirse inferior a nadie por nacimiento, color o género. En todas partes la gente está luchando por la libertad.
Esto no significa que en el fondo las personas no necesiten una madre o un padre, y no quieran volver a esos arquetipos. Pero hemos entrado en una nueva era. Los dioses se han derrumbado. Nietzsche afirmó que Dios estaba muerto. La iglesia lucha. La gente pierde su fe y sus creencias a diario. Esto quizás nos hace porosos. Y en esa porosidad interior, ese vacío entre dos períodos, una transición de un mundo viejo a un mundo nuevo, la figura de la reina Isabel era justo lo que se necesitaba. La nación la atrajo a su psique en busca de refugio y estabilidad, en un mundo donde los imperios caían y las grandes estructuras confiables se derrumbaban una tras otra.
De ahí el poder de esa iconografía, esa calma y enigma de Leonardo, esa constancia en un mundo donde los líderes de las naciones se muestran figuras cómicas y hombres de hojalata, psicópatas y narcisistas monumentales.
Mucho se ha dicho sobre la monarquía, pero no lo suficiente sobre su lugar en la psique de la nación. ¿Quién psicoanalizará a esta nación desde el aspecto de su necesidad de reyes y reinas? Ahí radica el verdadero enigma de Gran Bretaña. Cuando los hombres y mujeres de poder acomodaron sus rostros, mientras esperaban con anticipación ser presentados a la viejecita que era su reina, quien fijaba en cada uno una mirada penetrante y compasiva, vislumbramos el secreto de aquel hechizo ancestral, la fuente de uno de los encantamientos más largos de la historia.
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