GALES, ARGENTINA

Gales, en el sur: una colonia inalterable, 150 años después

    Laura Rocha

Llegaron a la Argentina con un solo pedido: que se respetaran su religión y su idioma. A cambio, levantarían la bandera del país en cada terreno que habitaran y cumplirían con las leyes vigentes. Hoy, 150 años después de la llegada de los pioneros, los descendientes de los colonos mantienen su compromiso y muchas de sus costumbres.

Eran 153 personas que el 28 de julio de 1865 llegaron a las heladas costas de Puerto Madryn, en Chubut, en el velero Mimosa. Dejaron atrás las minas de carbón en las que trabajaban y el enfrentamiento con los ingleses, que les habían prohibido enseñar su idioma en las escuelas. Era un páramo, que sólo con la perseverancia y fuerza de trabajo consiguieron convertir en un valle fértil.

Pese a la ayuda del gobierno, a través del entonces ministro Guillermo Rawson, durante la presidencia de Bartolomé Mitre, muchos de ellos debieron desertar y trasladarse hacia Santa Fe y Río Negro.Y había causas: las pérdidas materiales, producto del desconocimiento de la labranza en tierras tan áridas, y las muertes sucedidas en Punta Cuevas, el lugar del desembarco.

Pero muchos se quedaron. "Fue muy duro para ellos y se produjeron varias muertes. Algunas durante el viaje desde Liverpool, que duró dos meses. El único sastre que venía en la embarcación murió la primera noche, cuando salió en busca de agua", relata Wendell Davies, presidente de la Asociación San David de Trelew.

En realidad no se sabe si murió la primera noche, pero el hallazgo de sus restos junto a las tijeras bautizó la zona Bajo los Huesos. Virgilio Zampini, un poeta chubutense, le dedicó una narración: "La invariable meseta lo sorprendió. Él no conocía otra naturaleza que los campos de Gales: húmedos, verdes, ondulados. Siguió andando. Quizá después de aquellos arbustos oscuros. Cuando el sol se puso, se sentó a descansar. Ya no existían los puntos cardinales. Después, quiso correr. Y a cada salto, le crecían la noche y las tijeras".

En busca de agua

En aquellas costas también perdió la vida Catherine Roberts, cuyos restos fueron hallados en 1995 y tras ser sometidos a un análisis genético por expertos del Centro Nacional Patagónico (Cenpat) del Conicet pudieron establecer su identidad. "La madera del ataúd que contenía los huesos era de la especie Pinus sylvestris. Coincidentemente, los restos de dos barcos hundidos anteriormente a la llegada de los galeses en la misma playa de desembarco fueron construidos con esta misma madera, que es de origen europeo. Junto al cuerpo también se encontraron un anillo de casamiento y un botón", explicaron los especialistas. El hallazgo y la investigación hicieron que este año de celebración para el pueblo galés tenga también un documental que será dirigido por el realizador y productor argentino Ricardo Preve. 
La vida siguió su curso y, en busca del agua, a pocas semanas del desembarco los colonos llegaron al valle del río Chubut. Se dedicaron a la agricultura, principalmente, del trigo. Durante los primeros años sufrieron inundaciones y sequías que arruinaban sus cosechas, hasta que diseñaron un sistema de riego por inundación y de canales que todavía funcionan hoy en este valle patagónico.
Este pueblo de origen celta hizo del epicentro de sus vidas las tradicionales capillas. Protestantes y adventistas en sus orígenes, las construyeron casi equidistantes, cada una a unos 15 kilómetros de distancia. 

Allí transcurría buena parte de la vida de los inmigrantes que vivían en las chacras. En cada capilla se trazó el futuro de la colonia porque se organizaron los sistemas de educación, gobierno y justicia."En los primeros 10 años de la colonia ya había escuelas que funcionaban en las capillas. También se practicaban los cultos religiosos y los cantos que perduran hasta hoy", agrega Rebeca White, coordinadora provincial de los festejos del sesquicentenario y representante legal del jardín de infantes Ysgol Gymraeg y Gaiman N° 1035 (Escuela Galesa de Gaiman), donde las clases se dictan en galés.

Gaiman

Si bien la primera ciudad que fundaron los galeses fue Rawson, capital de la provincia, la mayor presencia de ellos se da en Gaiman, unos 50 kilómetros hacia el Este, y en Trevelin, sobre la Cordillera, a 30 kilómetros de Esquel.
Se trata de municipios que apenas superan los 7000 habitantes. En sus calles y espacios se puede observar la presencia de la cultura galesa: casas de té, calles arboladas, protagonismo del río y reminiscencia del ferrocarril.
Las capillas también fueron el espacio de relación entre los colonos y los tehuelches que vivían en aquellas tierras. "Fue tan buena la convivencia que los indígenas les enseñaron a los colonos a cazar y a plantar. Incluso muchos caciques dejaban a sus hijos para que fueran a la escuela, mientras ellos buscaban comida. También tuvieron relaciones comerciales, incluso empezaron a exportar bienes que los tehuelches les intercambiaban", cuenta Davies, que es descendiente de galeses.
Hoy se contabilizan 16 capillas en el valle inferior del río Chubut y otras dos en la zona de Trevelin (Pueblo del Molino). Allí tienen lugar los cultos religiosos y siguen siendo espacio de reunión para la comunidad. Cada familia va a la capilla que "heredó" de sus ancestros.

Trevelin

La historia de la Argentina tiene también un lugar especial para los colonos galeses. En 1885 llegó a Chubut el primer gobernador, el teniente coronel Luis Jorge Fontana, y se propuso llevar a un grupo hacia la Cordillera. Ofreció distribuir tierras entre quienes estuvieran dispuestos a empezar de nuevo. Entre ellos llegó Thomas Tegai Austin, que había quedado huérfano tras el viaje en altamar y fue el primer gerente de la Compañía Mercantil Chubut y luego se dedicó a la compra y venta de hacienda.
Los colonos se asentaron en un valle fértil y lo llamaron, en galés, Cwn Hyfryd. Decidieron establecerse a orillas del río Percey y allí fundar la Colonia 16 de Octubre. 
El pueblo galés tiene un espíritu festivo. De hecho los encuentros culturales, que son competencias, de canto y literatura que se denominan Eisteddfods, son una celebración a nivel provincial.
El primero se celebró en Rawson el año del desembarco, en 1865. La competencia tiene su origen en 1176 cuando los poetas galeses se reunían cada año para relatar sus poesías y escritos, y así competir entre ellos para obtener un lugar en la mesa del príncipe que organizaba el certamen, garantizando de esta forma su bienestar.Desde 1965 el festejo se repite anualmente; tiene carácter provincial y no compiten sólo descendientes de galeses, sino toda la población.
Ivon Williams es descendiente galés. Está casado con Guadalupe Vázquez y tiene tres hijos: Gwenda, Ian y Eric. Todos saben hablar galés. "Hay pilares dentro de la colonización, como la poesía y el canto, que hicieron perdurar al galés y lo hicieron resurgir, especialmente después del centenario, cuando se creía perdido. Yo aprendí en casa a hablar en galés. Mis padres hablaban el idioma y hasta que empezamos la escuela no sabíamos hablar castellano", dice, y recuerda que también ayudaron los planes de intercambio para jóvenes con el gobierno de Gales, que fomenta los encuentros anualmente.

La cermonia del té.

Además del idioma, la poesía y el canto hay otras costumbres que perduran en el valle a pesar de los años: la ceremonia del té. Aunque el té galés que se sirve en la actualidad tiene algunas diferencias porque no estaba acompañado de una variedad de panes y tortas, es una ceremonia para toda la familia."Es una costumbre muy arraigada. Yo me acuerdo de mi padre que a las 17 tomaba el té. Si estaba en la chacra se llevaba el termo y lo tomaba allí. Era un momento más del encuentro. Todavía hoy mi madre nos llama a esa hora. Ella lo prepara y lo sigue tomando", cuenta Williams, que siguió con la tradición familiar trabajando las chacras.Hoy existen varias casas de té y hay una que guarda una genealogía de los pioneros que llegaron en el Mimosa. El 28 de julio, cuando se recuerda el día del arribo, también abren sus puertas las capillas y son las familias las que se encargan de servir y atender a quienes quieran compartir la ceremonia en largas mesas.
Respecto de la tradición y la conservación del idioma, aclara: "Con mis hijos veo la diferencia porque yo no les hablo galés, pero por suerte existen las escuelas, y están las abuelas para que aprendan. Ésta también es la importancia de festejar los 150 años y de que se genere una movida especial".Es que el aniversario ya empezó a celebrarse en 2013, pero este año se multiplican los festejos en Gales, Liverpool, en Gaiman y Trevelin. Incluso en julio se presentará en el Teatro Colón el coro juvenil galés que recorrerá el país.
Glaniasant yma y aros. La frase significa "Los galeses desembarcaron en Chubut para quedarse" y es la que eligió esta colectividad de unos 50.000 miembros en la Argentina para festejar y recordar el destino que eligieron para ellos sus antepasados hace 150 años...

Fuente: La Nacion

MONSTRUOS

El otro monstruo

José Álvarez Junco 

 

El otro día recordé —sin lamentarla— la muerte de Hitler, ocurrida hace ahora 70 años. Hoy toca hablar del otro personaje que compartió con él el dominio del tablero europeo y que, tras derrotarle en “la Gran Guerra Patria”, disfrutaba en esos mismos días de su momento de máxima gloria. Me refiero a Iósif (José) Vissariónovich Stalin; para los amigos, Koba.

Lo primero que debe decirse sobre Stalin es que, al igual que Hitler, fue un loco; un loco asesino. Millón más, millón menos, eliminó al mismo número de personas que el jerarca nazi y con métodos parecidos: los fusilamientos y los campos de concentración; con la diferencia de que en los de Stalin los prisioneros no eran inmolados en cámaras de gas al poco de llegar sino que, tras una supervivencia media de cinco años, morían a causa de los trabajos forzados, el frío o el hambre. 

El número de reclusos de los “campos de trabajo correctivos” (Gulag) superó los diez millones, y los muertos los dos millones. Aquellos campos fueron creados para los antiguos aristócratas, los kulaks (campesinos medios opuestos a la colectivización), el clero ortodoxo, los delincuentes comunes y, sobre todo, los disidentes políticos. Sobre estos últimos, solo en las “grandes purgas” de 1936-1938 hubo 1,3 millones de detenidos, de los que unos 700.000 acabaron ejecutados. En total, los fusilados bajo Stalin ascienden a un millón, como mínimo, que se eleva a cuatro si se añaden los muertos en campos de trabajo y en deportaciones masivas de población. Doy cifras conservadoras, multiplicadas por dos o más por algunos historiadores.

Tampoco la vida privada de Stalin superó a la de Hitler en ningún sentido. Huérfano de padre, tuvo siempre mala relación con su madre y no asistió a su entierro; hay serias sospechas de suicidio tanto de su segunda mujer como de su único hijo, y cuando le sobrevino el ataque fatal, sus íntimos dejaron pasar las horas sin llamar a un médico; Koba mismo había denunciado “conspiraciones de médicos”, pero, además, su muerte aliviaba a todos.

 Su obsesión paranoica es comparable a la del líder nazi, aunque menos racional y previsible. Un alemán conservador, ario por los cuatro costados y respetuoso con el partido tenía altas probabilidades de no ser molestado por los esbirros del Führer. Con Stalin, ni el bolchevique más ferviente estaba seguro. Al revés, podía ser detenido, torturado, obligado a confesar delitos imaginarios y finalmente ejecutado. Sencillamente, porque Koba sentía envidia hacia él. Stalin condenó a Trotski por “izquierdista”, a Zinoviev, Kamenev o Bujarin —que le apoyaron en la operación contra Trotski— por “derechistas”, a los jefes de la policía secreta Yagova y Yezhov... Toda la plana mayor bolchevique de 1917-1923, la protagonista del Octubre Rojo, había sido eliminada en 1939.

Y entonces, ese mismo año, se embarcó en su gran operación política, máxima prueba de su falta de principios morales: se alió con Hitler, su enemigo jurado, para repartirse Polonia. La responsabilidad del inicio de la Segunda Guerra Mundial recae, por tanto, sobre ambos, aunque luego, al atacar Hitler a su aliado (que fue así; Stalin nunca rompió el acuerdo, aunque quizás solo por falta de previsión), pasara a la historia como el adalid del antifascismo y hasta fuera candidato al Premio Nobel de la Paz.

No vale la pena dar más datos sobre la catadura moral del personaje. Al igual que con su rival nazi, su personalidad es, en definitiva, lo de menos. Lo importante, lo que no deberíamos dejar de preguntarnos nunca, es cómo pudo aquel sistema poner a un monstruo de este calibre a su cabeza.

La primera respuesta que se le ocurre a uno es similar a la del caso alemán: atribuirlo a la tradición rusa; en este caso, al zarismo, tiranía brutal como pocas (aunque su número de víctimas, comparado con el de los bolcheviques, sea cosa de niños). Estar dominados por un déspota caprichoso de quien se esperaba la solución de todos los males sociales era lo habitual para un ruso.

Pero hay otra respuesta, muy distinta, que creo más interesante: me refiero a la debilidad política de la teoría marxista, a la falta de precauciones ante los posibles abusos de los futuros dirigentes de la dictadura del proletariado, un tránsito obligado en el proceso de construcción del paraíso socialista. Karl Marx, tan penetrante en su crítica social, mostró una sorprendente ingenuidad política al subirse, sin más, al tren jacobino: solo importaba la toma del poder por el proletariado.Cuando esto ocurriera, ¿por qué poner límites al gobierno del pueblo trabajador? No previó algo tan elemental como que los representantes del proletariado, al disponer del poder absoluto, pudieran usarlo en su propio beneficio. Tampoco lo previó Lenin, el verdadero artífice del sistema. Ni Trotski, uno de sus colaboradores más crueles, que sólo comenzó a criticarlo cuando fue desplazado del poder. Stalin no hizo sino perfeccionar el modelo montado por Lenin y Trotski.

Mucho más pesimistas, y más lúcidos, los padres del constitucionalismo norteamericano dieron por supuesto que el ser humano tiende a aprovecharse del poder cuando lo tiene en sus manos. Y a partir de ahí montaron unos mecanismos de reparto de poderes, controles y contrapesos, que ponían las máximas trabas posibles a los abusos. El sistema está lejos de ser perfecto, pero ha funcionado mucho mejor que las dictaduras en nombre del pueblo o del proletariado.

Alguna moraleja podríamos sacar hoy. Los partidos que proceden de la tradición comunista,  y no se han desprendido suficientemente de su pasado estalinista, lo están pagando. Porque son muy pocos los europeos actuales que quieren vivir como los ciudadanos de la Europa del Este en los años 1945-1989.

Como la Iglesia católica está pagando, desde hace siglos, por su pasado inquisitorial. Se cree víctima de un “laicismo agresivo”, sin comprender que la ciudadanía desconfía, con razón, de que, si ellos recuperaran el poder de antaño, no volvieran a erigir piras para inmolar a quienes no comulgaran al cien por cien con su ideario. Y tampoco debe atribuirse aquello a la retorcida personalidad de un Torquemada, sino a un sistema totalitario de pensamiento y de poder. Instituciones con este pasado sucio no recuperarán nuestra confianza hasta que no abjuren solemnemente de ese esquema mental y garanticen, de manera creíble, que jamás volveremos a vivir aquello.

José Álvarez Junco es historiador. Su último libro es Las historias de España (Pons / Crítica). 

POEMA

Dame tu brazo, amor, y caminemos...

Julia Prilutzky Farny

Dame tu brazo, amor, y caminemos,
dame tu mano y sírveme de guía.
Ya no quiero saber si es noche o día:
mis ojos están ciegos. Avancemos.

Dame tu estar, amor, en los extremos,
tu presencia y tu infiel sabiduría:
por los caminos de la sangre mía
ya no sé si es que vamos o volvemos.

Y no me digas nada. No es preciso.

Deja que vuelva al pórtico indeciso 

desde donde no escucho ni presencio:

Todo fue dicho ya, tan a menudo,

que ahora tengo miedo, amor, y dudo

de aquello que está al borde del silencio.

Imagen: Katerina Plotnikova 

CANDADOS

Amores y secretos...

Todo el romance que envolvió el momento en que cada pareja colocaba un candado en aquel puente faltó el lunes en el célebre Puente de las Artes sobre el Sena, en París, cuando empleados municipales retiraron esos objetos de a cientos.

El Puente de las Artes, que ofrece una de las más hermosas vistas de la capital francesa, es conocido en todo el mundo por sus "candados del amor", que las parejas dejan enganchados en sus barandillas antes de lanzar la llave al río. Sin embargo, perderá parte de su esencia. La alcaldía de la capital francesa decidió retirar definitivamente los candados del puente porque suponen una "degradación del patrimonio" y un "riesgo para la seguridad de los visitantes". El año pasado una parte de la baranda cedió por el peso de los "candados del amor". Las autoridades empezaron a desmantelar las rejas metálicas que flanquean el puente y piensan retirar las 45 toneladas de candados. El puente estará cerrado hasta el lunes próximo, cuando se cree que terminarán con los trabajos de refacción."Vamos a retirar casi un millón de candados, es decir, 45 toneladas", explicó Bruno Julliard, alcalde adjunto de París, que lamentó "esta fealdad". La alcaldía reemplazará las rejillas y los paneles de madera por "obras de varios artistas" antes de instalar "paneles de vidrio", para evitar que coloquen candados nuevamente, a partir del otoño, precisó Julliard. Algunos parisinos habían iniciado una campaña contra los candados, que empezaron a aparecer hace unos 10 años y ahora se encuentran en varios lugares de la capital francesa."Queremos que París siga siendo la capital del amor y del romanticismo", afirmó el funcionario, anunciando una campaña de sensibilización para invitar a los amantes a dar testimonio de su amor de otra manera, por ejemplo, sacándose un "selfie".

De Roma a Moscú, pasando por Berlín, los "candados del amor" han brotado por todos los rincones en numerosas ciudades europeas, donde las autoridades toleran cada vez menos el fenómeno. Al parecer, el rito de los candados comenzó en Roma, popularizado por dos novelas románticas de Federico Moccia, "Tres metros sobre el cielo" (1992) y su secuela "Tengo ganas de ti" (2006). En este último libro, el héroe y la heroína enganchan un candado con su nombre sobre el Puente Milvio, cerca de Roma, besándose y lanzando la llave a las aguas del Tíber.

............................................................................................................

EN VIAJE  ( 8 de agosto de 2014 )

Ese otro París

Postales ( Fragmento )

Hay más de treinta puentes sobre el Sena, algunos hermosos o curiosos. Este el ' Pont des Arts'  tiene como se ve apenas en el borde inferior, cientos o tal vez miles de candados. Se dice que las parejas  empezaron a dejarlos como muestra de amor, tirando la llave al río, acabando con secretos o cerraduras y de eso, no hace mucho tiempo. No sé si esa es la verdadera razón para tantos candados pero es curioso porque aunque no se ven en la foto se cuentan a montones y lamento no haberlos fotografiado mejor. Hace un tiempo desaparecieron casi todos en una noche de ' limpieza' que impuso al parecer el gobierno de París, pero hoy hay muchísimos de nuevo y supongo que nadie los tocará ya. Hay gente que va a ver el puente por ellos o muy jóvenes que van a dejar testimonio...no saben todavía que los secretos son partes del amor, como las mismas fantasías...

Miss Musa

NI UNA MENOS.

Basta de femicidios.

Puede que, en los últimos días, varios de tus contactos femeninos en WhatsApp hayan cambiado su foto de perfil por el dibujo de una muñeca acompañada por la frase #NiUnaMenos. También puede que hayas visto publicaciones en Facebook que piden que no haya más mujeres muertas por violencia machista en Argentina. Son dos cosas relacionadas, aunque a lo mejor no lo sabes. 

A merced del machismo

"No podemos tener un ángel de la guarda en la casa de cada mujer que denuncia a un agresor." Una frase breve y casi poética pronunciada por la vicepresidenta de la Corte Suprema de Justicia de la Nación Elena Highton de Nolasco reveló uno de los principales desafíos en la lucha contra la violencia de género. Quien lo señala es, además, la responsable de la Oficina de Violencia Doméstica (OVD) que funciona en ese ámbito.

¿Cómo preservar a la víctima una vez que se anima a denunciar a su victimario? ¿Cómo protegerla una vez que juntó coraje, para evitar que se vuelva todavía más vulnerable frente a su agresor que ya se sabe expuesto? No. No se puede tener un ángel de la guarda en cada casa. Ni tampoco un patrullero las 24 horas frente al hogar de la víctima. Ni un guardaespaldas. Las órdenes de restricción son efectivas si la comisaría responde de manera inmediata: de otra manera blandir un papel escrito como única protección de la mujer ante el agresor es dar la batalla más desigual posible. Por eso, porque la batalla es desigual y las mujeres, en demasiados casos, siguen estando a la intemperie, la convocatoria #NiUnaMenos impulsada por un grupo de periodistas sensibilizadas por la creciente brutalidad de estos casos, sumará apoyos hoy frente al Congreso para darle visibilidad al problema. Los poderes del Estado dieron algunos pasos importantes para combatir este flagelo, aunque sigue sin haber cifras oficiales: si hoy se sabe más es gracias al trabajo de las ONG. No necesariamente hay más delitos de violencia de género sino más mujeres que se animan a denunciar. En pocos años se sancionó una ley de violencia de género, la incorporación del femicidio al código penal, jueces más expeditivos a la hora de dictar medidas preventivas urgentes y fiscales para los que el archivo de una causa de estas características es una excepción y no la regla, como pasaba hasta hace solo unos años, y entre otras cosas se creó un programa de violencia de género en el Ministerio Público Fiscal y se duplicó la cantidad de personal en la Oficina de Violencia Doméstica de la Corte Suprema de Justicia. Ahora, ese mismo Estado que incentiva a las mujeres a denunciar sus infiernos cotidianos y a quienes los provocan, no puede todavía darles certezas respecto de qué pasará una vez que lo hagan. En Capital un juez puede tramitar la exclusión del hogar del agresor en poco tiempo, de 24 a 72 horas. Pero hay provincias en las que el trámite puede demorar seis meses. El botón antipánico es una opción, aunque cuestionado porque sigue siendo la mujer la que debe accionar el dispositivo y no siempre puede hacerlo. A veces está amenazada. Otras veces ya es demasiado tarde. El año pasado el Ministerio de Seguridad generó una serie de reuniones con jueces penales para discutir la implementación de un sistema que se utiliza en España, la pulsera. En realidad son dos pulseras: una para uso de la víctima y la otra para el victimario. Si el agresor se acerca a la víctima la comisaría se lo advierte. Si traspasa el perímetro permitido directamente envían un patrullero. La mujer puede vivir sin enterarse de que el agresor la ronda. Sin embargo, el sector más garantista de la justicia penal lo cuestionó por "estigmatizante" y el debate en busca de respuestas continúa.

Otra deuda del Estado para con las mujeres tiene que ver con los subsidios para las víctimas. Si bien la Dirección General de la Mujer del Gobierno de la Ciudad suele derivar hacia otros subsidios, por ejemplo habitacionales, no están reglamentados para otorgarlos a víctimas de violencia de género. Un problema serio, porque el hecho de que todavía los hombres constituyen el principal sostén económico de la familia genera consecuencias evitables si las mujeres pudiesen contar con un sustento mensual. Sobran los casos de víctimas que aún animándose a denunciar y con sus vidas y las de sus hijos en riesgo, retiran la denuncia para volver junto al hombre que las golpea, obligadas por la necesidad. La OVD promete estudiar -desde la Unidad de Desistimiento, que funcionará en breve- razones y cifras de mujeres que retiran la denuncia para tratar de entender qué es lo que pasa con la mujer que desiste de presentar cargos. ¿Se arrepintió? ¿Fue coaccionada? ¿Influye el factor económico? ¿Hubo amenazas contra sus hijos? El dato es fundamental para actuar al respecto. ¿Números de víctimas? Las cifras oficiales son parte de la deuda. El referente sigue siendo una ONG, La Casa del Encuentro, que da cuenta de una mujer muerta en manos de su agresor cada treinta horas. Fuera de la innegable responsabilidad del Estado, es notorio cómo se subestima cuánto puede hacerse desde la concientización y el compromiso de la sociedad en la lucha por erradicar la violencia de género. De un total de 58.000 denuncias, sólo 22 surgieron de los vecinos. Seis del sistema de salud. Diez del ámbito laboral. Puesto en cifras, el silencio cómplice es abrumador: apenas un ínfimo porcentaje de los hombres y mujeres que saben lo que pasa -porque comparten la vecindad con las víctimas y escuchan sus gritos mientras las castigan o porque son compañeros de trabajo y conocen la intimidad de extensas jornadas laborales o porque enfermeras que curan sus heridas recurrentes- se animan a decir lo que ellas no pueden. Mientras tanto sólo en el mes de abril 164 chiquitos acompañaron a sus mamás a hacer la denuncia. Las esperaron en la salita infantil de la OVD. A veces horas hasta que el equipo interdisciplinario las atienda. Y decida si ellos mismos tienen que ser derivados para que los evalúen. Porque pueden ser también víctimas de maltratos por parte del agresor. Pero en cualquier caso son víctimas: verlos en esa espera de la mano de su mamá, ver aterrada y vulnerable a la persona que los tiene que cuidar y prometerles que nunca les va a pasar nada no los convierte en otra cosa que víctimas de la violencia. Aun así tienen el raro privilegio de no formar parte de la lista de casi 400 chicos huérfanos de madre por año como consecuencia de la violencia de género.

Sí, prácticamente se desterró del vocabulario mediático la idea de crimen pasional porque no hay muertas pasionales. Y salvo en el caso de algunos jueces retrógrados (el recién renunciado Piombo es un ejemplo de esto), a pocos se les ocurriría esgrimir la teoría de la víctima como agente provocadora. Hay cursos para las fuerzas de seguridad y para los hombres de la Justicia para reeducar desterrando la pesada herencia del machismo. Hay cada vez más condenas, menos jueces acceden a otorgar probations y quienes trabajan en este tipo de causas ya saben que poco y nada encontrarán entre cuatro paredes, si de pruebas se trata. Y no dudan en citar a los vecinos como posibles testigos, aún antes de que la mujer diga que el del 7B tiene que haber escuchado alguna de las tantas golpizas a la medianoche.

Pero no alcanza. Las siguen matando. Nos siguen matando. A la mayoría les pegaron un tiro: los femicidas no se mancharon las manos. El resto falleció apuñaladas. Golpeadas. Quemadas. Estranguladas. Pidiendo clemencia. O auxilio. Y no obtuvieron ninguna de las dos cosas. La convocatoria Ni Una Menos instala en la calle lo que sucede entre cuatro paredes. La plaza del Congreso y distintos puntos del país van a llenarse hoy, a las 17, de gente que busca con su presencia imponer en la agenda política un tema social urgente. Pone la lupa sobre el problema. El agresor se ampara en el silencio de la sociedad. Pero hoy, en la plaza, la sociedad promete gritar muy fuerte.

Romina Manguel ( La Nacion ) Buenos Aires.

Plaza Congreso, 3 de junio.(17 horas ) Basta de femicidios. #NiUnaMenos

PORTMAN

Natalie Portman: “Prefiero ser inteligente que una estrella de cine”

Natalie Portman, durante su discurso en Harvard. / DOMINICK REUTER (REUTERS)

"El riesgo me llevó a uno de mis mayores logros personales y profesionales. Pero si yo hubiera sabido mis propias limitaciones, nunca me habría arriesgado". Esta ha sido una de las afirmaciones que la actriz y ahora también directora Natalie Portman hizo en la Universidad de Harvard ante los cientos de estudiantes que se graduaban. Quizá la cinta Cisne Negro (2010) fuera uno de los proyectos que más la retó como actriz, pero también el que le permitió ser merecedora de un Oscar en 2011.

Para ella la película supuso una gran revolución interior, pero también le dio la oportunidad de conocer a su ahora esposo, el bailarín y coreógrafo francés Benjamin Millepied. No todo resultó fácil en su relación. La noticia del romance entre ambos causó granescándalo entre el mundo de la danza, pues Millepied, bailarín del American Ballet Theater, dejó a su novia Isabella Boylston para esta con la intérprete. Unas críticas a las que la pareja hizo oídos sordos, y en agosto de 2012 se casaron. Poco más de un año después la actrizdio a luz a su primer hijo Aleph. El bailarín está ahora en proceso deconvertirse al judaísmo, religión que profesa su mujer.

La artista, de 33 años, es una vieja alumna del prestigioso centro en el que en 2003 obtuvo el título de psicóloga, motivo por el cual ahora ha sido elegida como conferenciante en la ceremonia de graduación. Portman continúa así con una traición de ponentes que se puso en marcha en 1968 con Coreta Scott King, esposa del líder de los derechos civiles Martin Luther King Jr.

La protagonista de Paris, je t'aime o películas de la saga La guerra de las galaxias recordó que durante un tiempo compaginó su carrera como actriz con los estudios, por lo que fue criticada. "No me importó si [la universidad] iba a arruinar mi carrera. Prefiero ser inteligente que una estrella de cine" les dijo a los alumnos, y añadió que para ella ha supuesto todo un reto la primera vez que ejerció de guionista, directora y actriz.

La actriz Natalie Portman, alumna de la universidad de Harvard, habla en la ceremonia de graduación. / CJ GUNTHER (EFE)

La charla de Portman estuvo plagada de confesiones, ya que la actriz no dudó en compartir parte de su experiencia con los graduados. Incluso confesó lo mucho que le costó adaptarse a la vida universitaria. "La combinación de tener 19 años, vivir el primer desamor, tomar píldoras anticonceptivas que, muchas veces, pueden ocasionar depresión, sumado a pasar demasiado tiempo sin luz en los meses de invierno me llevó a atravesar algunos momentos oscuros", contó. "En varias ocasiones, incluso, me puse a llorar en reuniones con profesores", reveló a la multitud.

No es la primera vez que la actriz habla de sus inicios. En una entrevista realizada en Berlín para este periódico, Portman contó: "Cuando empiezas tan joven, se te acaba curtiendo la piel. Estás acostumbrada a escuchar tanto piropos desmedidos como horrores sobre tu persona. Al final, acabas por no creerte nada”, aseguró. “Cuando alcanzas lo que los demás definen como éxito, te das cuenta de que nada cambió. No es algo que te llene o te complete, lo que para muchos resulta desconcertante. La plenitud la encuentras en otras cosas. Ya conocen esos clichés…”. Obligada a precisar cuáles, agregó: “La hallas en la relación con tus amigos y familiares. Pero también con los extraños. Tu forma de interactuar con un desconocido resulta clave”.

POEMA

Diecisiete advertencias en busca de un poema feminista

Erica Jong 

1. Cuídate del hombre que critica la ambición;

los dedos le hormiguean dentro de los guantes.

2. Cuídate del hombre que critica la guerra

por entre los dientes apretados.

3. Cuídate del hombre que critica a las escritoras;

su pene es pequeño y no sabe escribir.

4. Cuídate del hombre que quiere protegerte;

te protegerá de todo, menos de sí mismo.

5. Cuídate del hombre que sabe cocinar;

llenará tu cocina de cacerolas grasientas.

6. Cuídate del hombre que ama tu alma;

es un estúpido.

7. Cuídate del hombre que critica a su madre;

es un hijo de puta.

8. Cuídate del hombre que dice "hijo de puta" como si fuera una sola palabra;

es un fracasado.

9. Cuídate del hombre que ama demasiado la muerte;

se está asegurando.

10. Cuídate del hombre que ama demasiado la vida;

es un tonto.

11. Cuídate del hombre que critica demasiado a los psiquiatras;

tiene miedo.

12. Cuídate del hombre que confía demasiado en los psiquiatras;

les debe dinero.

13. Cuídate del hombre que elige tus vestidos;

quiere llevarlos.

14. Cuídate del hombre que te parezca inofensivo;

te sorprenderá.

15. Cuídate del hombre al que sólo le importan los libros;

se correrá como una gota de tinta.

16. Cuídate del hombre que escribe floridas cartas de amor;

está preparándose para años de silencio.

17. Cuídate del hombre que elogia a las mujeres liberadas;

está pensando en dejar su trabajo.

SEVENTEEN WARNINGS IN SEARCH OF A FEMINIST POEM

1. Beware of the man who denounces ambition;
his fingers itch under his gloves

2.Beware of the man who denounces war
through clenched teeth

3.Beware of the man who denounces women writers;
his penis is tiny & cannot spell

4.Beware of the man who wants to protect you;
he will protect you from everything but
himself

5.Beware of the man who loves to cook;
he will fill your kitchen with greasy pots.

6.Beware of the man who loves your soul;
he is a bullshitter.

7.Beware of the man who denounces his mother;
he is a son of a bitch.

8.Beware of the man who spells son of a bitch as one word;
he is a hack.

9.Beware of the man who loves death too well;
he is taking out insurance.

10.Beware of the man who loves life too well;
he is a fool.

11.Beware of the man who denounces psychiatrists;
he is afraid.

12.Beware of the man who trusts psychiatrists;
he is in hock.

13.Beware of the man who picks your dresses;
he wants to wear them.

14.Beware of the man you think is harmless;
he will surprise you.

15.Beware of the man who cares for nothing but books;
he will run like a trickle of ink.

16.Beware of the man who writes flowery love letters;
he is preparing for years of silence.

17.Beware of the man who praises liberated women;
he is planning to quit his job.

Erica Mann Jong (Nueva York, EE.UU., 1942)
de Half-Lives, 1973 /Here Comes and Other Poems (Originally Published As Fruits & Vegetables and Half-Lives) Mass Market Paperback, 1975

http://emmagunst.blogspot.com.ar/…/erica-jong-diecisiete-ad…