LA GUERRAS Y LA HISTORIA

La guerra moderna está borrando sistemáticamente la historia de la humanidad.

Simon Jenkins

Un teatro en Mariúpol, Ucrania, destruido por un bombardeo ruso, 25 de abril de 2022. Fotografía: Alexander Ermochenko/Reuters

Ya no basta con que la guerra mate, sino que también debe erradicar el patrimonio más preciado y valioso de un pueblo.

Puede que los drones no se tomen vacaciones de verano, pero a veces sí se agotan. Mientras los drones sobrevuelan Ucrania y el estrecho de Ormuz, un sombrío punto muerto parece haberse apoderado de la tierra. El bombardeo aéreo conoce poca resistencia y aún menos victoria o derrota. Ucrania, Rusia, Israel, Irán y sus aliados parecen capaces de desafiar la diplomacia y lanzarse bombas mutuamente sin cesar.

En ese momento, el mundo exterior apenas puede cuantificar algunos de los costos. El conocido deseo de Vladimir Putin de eliminar la identidad histórica de Ucrania ha provocado su devastación cultural. Hace dos semanas, la Unesco informó sobre la destrucción o el abandono de 545 edificios históricos, incluyendo 156 lugares religiosos y 43 museos. El intento de erradicar lo que el propio Putin afirma que es una parte intrínseca de la historia de Rusia es repugnante.

El bombardeo ruso del complejo del Monasterio de las Cuevas de Kiev y la catedral de la Dormición, junto con la destrucción de la magnífica catedral de Santa Sofía, son comparables al bombardeo ucraniano del Kremlin. Lo mismo ocurre con el ataque a una catedral y un museo en Odesa, y la destrucción de un teatro en Mariúpol. Estos son monumentos emblemáticos del pasado de Ucrania. Sin embargo, su abandono ha recibido poca atención en Occidente.

Mientras tanto, en Irán, la hermosa ciudad de Isfahán seguramente se libró del bombardeo egocéntrico de Donald Trump. Pero no fue así. Un estudio de Reuters en junio reveló que la histórica plaza Naqsh-e Jahan, la mezquita Jameh y el palacio del gobernador resultaron parcialmente destruidos. En Teherán, el palacio real persa de Golestán sufrió graves daños. La UNESCO informa de un ataque contra una fortaleza de 1800 años de antigüedad que albergaba un asentamiento prehistórico de 63 000 años de antigüedad.

La consecuencia más devastadora del colapso del orden en Oriente Medio es la destrucción, según los informes, de más del 80% de los edificios en Gaza. La antigua ciudad de Gaza se ha convertido en gran parte en escombros. Bombardeados por Israel se encuentran la mezquita medieval de Gran Omari y la iglesia de San Porfirio, que data del siglo V y es uno de los lugares más antiguos del cristianismo.

Los archivos de Gaza han sido destruidos. La biblioteca de la mezquita de Omari y el centro cultural adyacente, cuyos miles de documentos antiguos habían sobrevivido a las Cruzadas, se han perdido, según se informa. El museo de Al Qarara fue bombardeado desde el aire y luego arrasado. Todo el pasado de un pueblo ha sido erradicado deliberadamente.

En cuanto a la guerra de Israel contra el Líbano, culminó en junio con lo que pareció ser un bombardeo injustificado del antiguo puerto de Tiro . Esto incluyó un ataque al emplazamiento del hipódromo romano. La fortaleza de Beaufort, con mil años de antigüedad, también sufrió daños. Es evidente que el pasado no tiene privilegios.

Las guerras aéreas son diferentes a las terrestres. Los soldados con armas tienen objetivos. Constantemente se nos dice que los misiles modernos también, pero eso no explica el bombardeo estadounidense de una escuela de niñas iraní en febrero. La realidad es que los bombarderos actúan con indiferencia porque son prácticamente invulnerables, mientras que sus víctimas parecen insignificantes y anónimas. Los bombarderos no conquistan territorio ni consiguen la rendición. Son manifestaciones del machismo del liderazgo.

Durante la invasión aliada de Italia entre 1943 y 1945, se sabe que algunos oficiales británicos y estadounidenses tomaron medidas para proteger sus monumentos de la destrucción. Como resultado, las ciudades antiguas de Italia sobrevivieron en mayor medida que las de Alemania. Tras la guerra, se hicieron esfuerzos sinceros por desarrollar normas bélicas que incluyeran el respeto por los monumentos culturales e históricos. La guerra aún se concebía como una contienda entre profesionales, no entre culturas.

El resultado fue la Convención de La Haya de 1954 y la Convención para la Protección de los Bienes Culturales de 1972. Pero en los últimos años, en los que hemos presenciado un colapso de la gobernanza global, la Convención de La Haya se ha convertido en un mero instrumento, al igual que esa otra supuesta disciplina, la Corte Internacional de Justicia de la ONU. La victoria hoy parece consistir tanto en destruir la identidad y la moral del enemigo como en aniquilar a su población. Cuando el Estado Islámico arrasó gran parte de la ciudad iraquí de Mosul en 2014, se dedicó a eliminar todo rastro de su pasado. La amenaza de Trump a Irán, de que «toda una civilización morirá esta noche», demostró un enfoque igualmente primitivo del conflicto. Difícilmente advirtió a sus terroristas que respetaran las mezquitas de Isfahán.

Entre los organismos internacionales, la Unesco se dedica a documentar el destino del patrimonio cultural en todo el mundo, pero un registro es solo eso: un registro. Su lista de la devastación causada por Rusia e Israel a sus odiados enemigos es como presenciar una tragedia histórica en tiempo real. Casi preferiríamos que ocurriera a nuestras espaldas.

Una de las cosas que el mundo exterior puede hacer es ayudar a quienes buscan ayudarse a sí mismos. Por ello, el Programa de Respuesta a Crisis del Fondo Mundial de Monumentos es invaluable. Envía ayuda, asesoramiento y materiales a las zonas de guerra, casi antes de que cesen los bombardeos. Estuvo presente en Mosul y su Fondo de Respuesta a Ucrania cuenta con numerosos proyectos (26 de los cuales ya se han completado) que contribuyen a proteger y estabilizar los edificios bombardeados, con la esperanza de algún día poder restaurarlos.

Mientras Occidente continúa inmiscuyéndose en guerras extranjeras, quizás esto sea lo mínimo que algunos de nosotros podemos hacer. Una de las obligaciones más profundas de la humanidad es con su pasado. Ese pasado no conoce fronteras nacionales.