EL PRINCIPITO A LA VENTA

 

A la venta un raro manuscrito de El Principito

Ella Creamer

Manuscrito de  El Principito

Uno de los tres únicos de su tipo, presenta notas escritas a mano y correcciones de Antoine de Saint-Exupéry, y la primera aparición de una de las líneas más famosas de la querida historia.

Se pondrá a la venta un raro manuscrito de "El principito" de Antoine de Saint-Exupéry, que incluye numerosas correcciones manuscritas del autor. Es uno de los tres únicos ejemplares conocidos y es la primera vez que se ofrece a la venta pública un manuscrito de la clásica historia.

Presenta lo que se cree que es la primera aparición escrita de las famosas líneas: “On ne voit bien qu'avec le cœur. L'essentiel est invisible pour les yeux”, que se traducen como: “Sólo con el corazón se puede ver bien. Lo esencial es invisible a los ojos”.

Manuscrito de El Principito. 

En borradores anteriores, Saint-Exupéry había estado “jugando con esta frase y dándole vueltas en la cabeza”, explica Sammy Jay, especialista en literatura de la librería londinense Peter Harrington. En el manuscrito, “se puede ver cómo el autor logra ese avance y escribe esa frase completa por primera vez”.

El manuscrito tiene un precio de 1,25 millones de dólares y se exhibirá en Abu Dhabi Art, una feria de arte anual que se celebra a finales de noviembre.

El Principito se publicó en Estados Unidos en 1943 en francés e inglés –con el título El Principito– y en Francia en 1946. Aparte de los textos religiosos, es el libro más traducido del mundo.

La historia está narrada por un piloto que conoce al principito, quien, según se descubre, ha llegado a la Tierra desde un planeta lejano, donde su única amiga era una rosa. Saint-Exupéry la escribió en Nueva York durante su exilio de la Francia ocupada.

El volumen acompaña dos bocetos originales a lápiz del príncipe, incluido un diseño preliminar para la ilustración final del libro del príncipe regresando a casa, y un cheque firmado por Saint-Exupéry.

Peter Harrington adquirió el manuscrito de una colección privada de materiales relacionados con Saint-Exupéry. El manuscrito es “un objeto realmente evocador”, a pesar de que parece “poco evocador” desde fuera, dice Jay. Está contenido en una carpeta de cartón negro sin nada en la tapa y grapado en algunos lugares: un “objeto maravillosamente improvisado en cierto modo”. El interior de la carpeta está “bastante entrañable” lleno de garabatos, notas y bocetos.

Una de las otras copias al carbón del manuscrito se encuentra en el Centro Harry Ransom de Austin, Texas, mientras que la otra se encuentra en la Biblioteca Nacional de Francia de París. La versión que está a la venta parece ser la única que Saint-Exupéry conservó como copia de trabajo.

“Ha llenado el texto mecanografiado con sus propias anotaciones, correcciones y añadidos manuscritos, con el fin de perfeccionar y finalizar el texto”, afirma Jay. La mayoría de las páginas tienen correcciones hechas a mano; entre los cambios está la eliminación de las referencias a Nueva York, que fueron sustituidas por imágenes más universales.

El cheque de 100 dólares incluido en el paquete probablemente fue añadido a la carpeta por el coleccionista, dice Jay. Escrito el 26 de febrero de 1943, está extendido a nombre de “Brooks Uniform Co.” por una “aproximación de un uniforme de la fuerza aérea francesa” que había pedido, según el biógrafo Stacy Schiff.

Saint-Exupéry, vestía uniforme la última vez que visitó el apartamento de su amante Silvia Hamilton antes de regresar a la guerra. En esa ocasión, le dejó el manuscrito original de El principito, que ahora se conserva en la biblioteca Morgan de Nueva York. Abandonó los EE. UU. en abril de 1943 y se cree que murió durante una misión de reconocimiento en julio de 1944.

MUJERES DE LA ANTIGUA ROMA: MISOGINIA Y REALIDAD

"Desafortunadamente, ella era una ninfómana" de Joan Smith,  desmintiendo mitos misóginos de la antigua Roma

  Suzi Feay

Helen Mirren como Cesonia en Calígula (1979) Fotografía: Landmark Media/Alamy

Este relato de las vidas de mujeres romanas muy difamadas analiza su difícil situación a través de una lente feminista contemporánea.

En su clásico de 1989, Misogynies de Joan Smith, hay un capítulo sobre la antigua Roma, pero el impulso para un estudio completo surgió de la exposición Nerón del Museo Británico en 2021, que tenía como objetivo "cuestionar la narrativa tradicional del tirano despiadado, revelando un Nerón diferente, un líder popular". Este revisionismo, propone Smith, rara vez se extiende a las esposas, hermanas, hijas y madres de los emperadores, perennemente representadas como arpías, perras intrigantes o lobas enloquecidas por la lujuria. En consecuencia, se propone contar historias alternativas de 23 mujeres nobles romanas.

En Unfortunately, She Was a Nymphomaniac, cada capítulo comienza con un sombrío spoiler que describe el destino de la protagonista. En primer lugar están las tres esposas de Augusto. Livia (que se hizo famosa por Yo, Claudio de Robert Graves y la actuación de Siân Phillips en la adaptación televisiva de los años 70) y Escribonia murieron por causas naturales, mientras que se desconoce la causa de la muerte de Claudia Pulchra. Lo que sigue es un catálogo de crueldades: palizas, inanición, violación, envenenamiento, decapitación y tortura.

La esposa de Nerón, Popea, muere de forma particularmente horrible, con una hemorragia después de recibir una patada en el estómago mientras estaba embarazada. El posterior cortejo y castración por parte de Nerón de un joven que se parecía a ella se cita a menudo como prueba de que amaba y extrañaba a su novia, en lugar de, como sostiene Smith, que consideraba que los seres humanos eran reemplazables.

En aquellos tiempos, los hombres de la élite no corrían mucho mejor suerte: eran enviados al exilio o a la guerra, o tenían que elegir entre el suicidio o el asesinato. Cuando Smith utiliza el término baño de sangre, lo dice literalmente (el agua caliente ayudaba a que las venas abiertas sangraran más rápidamente). Pero los hombres tenían más capacidad de decisión, no eran repartidos como fichas en un juego de estatus ni se les obligaba a dar a luz en cuerpos no desarrollados (las niñas podían ser casadas con hombres mucho mayores desde los 12 años).

Una de las observaciones más sorprendentes de Smith es la tradición de no dar a las niñas nombres distintivos; Drusila era una versión de Druso, su padre, Agripina de Agripa; las hermanas podían tener nombres idénticos. Esto explica el vertiginoso desfile de Julias, Antoninas y Livias que la autora se esfuerza por dar vida individual.

Smith critica a los historiadores modernos (no todos ellos hombres) que repiten calumnias antiguas sin pensar y relee las fuentes con la mirada puesta en tropos misóginos. Hace sus propias traducciones, colocándolas junto al latín, a veces con un efecto muy vivo, como cuando describe las atenciones de Calígula hacia sus propias hermanas: “a menudo las prostituía con sus horribles compañeros”.

Su estrategia más conmovedora y polémica es relacionar las fechorías de los emperadores romanos con los crímenes contemporáneos, para indicar lo poco que ha cambiado. Así, el destino de la esposa mucho más joven de Claudio, Mesalina, cuyo nombre durante siglos fue sinónimo de lujuria, está vinculado al escándalo de las bandas de proxenetas.

El supuesto interés sexual de Nerón por su madre, Agripina, lleva a Smith a observar que "incesto madre-hijo" es una búsqueda común en Internet, y su matricidio trae a la mente a la primera víctima del asesino de Sandy Hook. Mientras tanto, el hábito de Nerón de estrangular a su esposa, Octavia, es un eco siniestro de la defensa del asesinato por "sexo duro". "No hace falta ser un emperador romano para salirse con la suya aterrorizando a las mujeres", observa Smith con ironía.

El reciente libro de Daisy Dunn, The Missing Thread, que pretendía restaurar el lugar de las mujeres en un relato del mundo antiguo tradicionalmente centrado en los hombres, es considerablemente más mesurado en sus páginas sobre la Roma imperial. Mientras que el Claudio de Smith se muestra indiferente ante el asesinato de su esposa Mesalina, para Dunn está “en negación”. Dunn hace que Julia la Mayor muera “probablemente de hambre”; Smith no hace tal salvedad.

Las fuentes pueden leerse de maneras muy diferentes. Aun así, en esta lectura apasionada, el insulto de “ninfomanía” puede ser descartado con confianza.

Unfortunately, She Was a Nymphomaniac: A New History of Rome's Imperial Women, de Joan Smith es publicado por William Collins (£22).

DINERO Y PODER

Nuestro perverso respeto por la inmensa riqueza permite a Musk y Zuckerberg hacer estragos

Juan Naughton

"O Zuckerberg o nada": el CEO de Meta se presenta con su modesto mensaje en un evento de

 la empresa en septiembre de este año. Fotografía: Manuel Orbegozo/Reuters

Los megalómanos que controlan X y Facebook sólo pueden contaminar la esfera pública y socavar la democracia gracias a nuestra deferencia hacia el dinero

Hay dos tipos de afrodisíacos. El primero es el poder. Un buen ejemplo lo proporcionó el difunto Henry Kissinger, a quien difícilmente se podría describir como apetitoso, pero que era adorado por una multitud de mujeres glamorosas. 

El otro poderoso afrodisíaco es la inmensa riqueza. Ésta tiene todo tipo de efectos. Hace que la gente (incluso los periodistas, que deberían saberlo mejor) sean deferentes, presumiblemente porque suscriben la ilusión de que si alguien es rico entonces debe ser inteligente. Pero sus efectos sobre la persona rica son más profundos: los separa de la realidad. Cuando viajan, escribe Jack Self en un ensayo absorbente : “El coche los lleva al aeródromo, donde el avión los lleva a otro aeródromo, donde un coche los lleva al destino (con quizás un helicóptero insertado en algún lugar). Cada viaje está enmarcado por idénticos Mercedes Vito Tourer (negro brillante, ventanas tintadas). Cada vuelo se realiza dentro de los cómodos confines de un Cessna Citation (o un King Air o un Embraer)… Los ultrarricos nunca esperan en la cola de un carrusel o en una mesa de aduanas o en un control de pasaportes. No hay encuentros accidentales. Ningún humano indeseable, no aprobado o insalubre entra en su vista; ninguna alma que pueda abrazar una visión extranjera. Los ultra ricos no ven nada que no quieran ver”.

Self estima que actualmente hay 2.781 de estas criaturas doradas en el mundo. Las divide en dos tipos: “hechas a sí mismas” y “de segunda generación”. Parece sentir lástima por estas últimas. “Heredar una condición de riqueza injustificable”, escribe, “significa no experimentar nunca la relación causa-efecto. El capital alivia todas las presiones externas: no hay consecuencias por no cumplir un plazo, no terminar un proyecto, abandonar o darse por vencido. Es tremendamente difícil fracasar, en cualquier sentido normal”. Vaya, vaya.

Sin embargo, el multimillonario hecho a sí mismo es una propuesta completamente diferente. Él (y es mayoritariamente un hombre) tiene “una tendencia a la megalomanía agresiva” cuando se enfrenta a la oposición. Lo que nos lleva claramente a los Zuckerberg, Musk y Thiels, los titanes hechos a sí mismos del mundo de la tecnología.

Pensemos en Mark Zuckerberg, el líder supremo de Meta (antes Facebook), que parece un megalómano agresivo visto en un casting. Incluso The Economist , ese bastión de las tonterías neoliberales, se dio cuenta pronto de sus intenciones, con una famosa portada en abril de 2016 que retrataba a Zuckerberg como el emperador Augusto en un trono desgastado. Pero el complejo de Augusto del tipo se remonta a mucho antes de lo que The Economist creía. En su luna de miel en Roma en 2012, por ejemplo, tomó tantas fotografías de Augusto que su esposa bromeó diciendo que era como si hubiera habido tres personas en el viaje.

Sin embargo, últimamente Zuck parece haber dejado de lado a Augusto. En su nuevo papel de fashionista a tiempo parcial, recientemente apareció con una camiseta con el lema “ Aut Zuck aut nihil ”, que los clasicistas reconocieron inmediatamente como un juego de palabras con un antiguo lema político romano: “ Aut Caesar aut nihil ” (“o César o nada”), que indicaba la determinación de ser el líder supremo a cualquier precio. En la fiesta de su 40 cumpleaños llevaba una camiseta con el lema “Carthago delenda est ” (“Cartago debe ser destruida”). Todavía no está claro quién desempeña el papel de Cartago en este nuevo escenario.

Elon Musk, por su parte, no ve ninguna necesidad de analogías históricas para alimentar su megalomanía. Como dice el escritor Franklin Foer, Musk “hace mucho tiempo que sueña con rediseñar el mundo a su propia imagen extrema”. Y Musk ve a Donald Trump como el caballo de Troya perfecto para este propósito. Muchos otros titanes tecnológicos apoyan a Trump. Pero Musk es “el que está dispuesto a vivir la máxima fantasía tecnoautoritaria. Con su influencia, está dispuesto a capturar el estado, no solo a enriquecerse. Su enredo con Trump será una novela de Ayn Rand hecha realidad, porque Trump ha invitado explícitamente a Musk a entrar en el gobierno para desempeñar el papel del ingeniero maestro, que rediseña el estado estadounidense –y por lo tanto la vida estadounidense– a su propia imagen”.

Así que he aquí la pregunta. Aquí hay dos individuos que controlan totalmente dos organizaciones –Facebook y X– que han tenido efectos devastadores en las vidas de algunos de sus usuarios (y en el caso de Facebook, en países enteros como Myanmar ), además de contaminar la esfera pública y socavar la democracia en Occidente. ¿Por qué ninguno de ellos ha sido responsabilizado por el daño social que sus organizaciones han causado? La respuesta es simple: tienen la impunidad que les proporciona su inmensa riqueza.

POEMA

Electra

Alejandra Lerma

Salgo con un hombre mayor

tiene tu edad

viste mucho más sombrío

me llama niña, muchachita, pequeña

me compra helados

me reprende

Pienso en lo que dirá mi psicoanalista

pero he dejado de ir desde que no estás

El eterno enamoramiento del padre

la herida primordial

el secreto más expuesto

Cómo se le ocurre a alguien la espeluznante idea

de que deseo reemplazarte con un desconocido

al que solo le entrego mi sexo.

POMPEYA Y ALGO MÁS

 

Descubren en Pompeya una pequeña casa con frescos eróticos

Ángela Giuffrida

 

 

Uno de los frescos encontrados en la inusualmente pequeña casa de Pompeya.

otografía: Parque Arqueológico de Pompeya/Reuters

 

Las pinturas incluyen una que representa a Fedra, reina mitológica de Atenas, escasamente vestida, y a su hijastro Hipólito.

Una pequeña casa con frescos eróticos es el último descubrimiento en las ruinas de la antigua ciudad romana de Pompeya. Los expertos dicen que la morada exquisitamente decorada, llamada la Casa de Fedra en honor a la reina mitológica de Atenas, arroja luz sobre los cambiantes estilos arquitectónicos en el siglo I d. C., pero también es una prueba más de que los residentes de Pompeya tenían un apetito por el arte sensual.

Entre las pinturas murales de vivos colores se encuentra una que representa un encuentro sexual entre un sátiro y una ninfa en una cama y otra de Fedra, escasamente vestida, y su hijastro Hipólito, a quien, según la leyenda griega, acusó de violación después de que él rechazara sus insinuaciones. Otro fresco presenta a dioses que se presume son Venus y Adonis.

A pesar de su pequeño tamaño, la vivienda “nos sorprende por el alto nivel de sus decoraciones murales”, afirma el parque arqueológico de Pompeya en un comunicado, añadiendo que los frescos son comparables a los encontrados en casas más opulentas.

A diferencia de otras casas de la antigua ciudad, que fue destruida por la erupción del Vesubio en el año 79 d.C., la casa no se construyó alrededor del tradicional atrio, un patio central con una piscina utilizada para recoger el agua de lluvia que era típico de la arquitectura romana del siglo VI a.C.

Descubren otro fresco en la Casa de Fedra. Fotografía:

 Parque Arqueológico de Pompeya/Reuters

Las escenas subidas de tono estaban presentes en los hogares de todos los sectores de la sociedad y en los espacios públicos de Pompeya, y no eran consideradas escandalosas ni embarazosas.

Uno de los frescos más llamativos que se han descubierto es el de un enorme falo. La imagen se encontró en una casa ornamentada conocida como la Casa de los Vettii, que era propiedad de dos hombres liberados de la esclavitud y que se descubrió en un estado de conservación considerable durante las excavaciones realizadas a finales del siglo XIX.

El fresco fue encontrado en una pared a la entrada de la casa y muestra a Príapo, el dios de la fertilidad y la abundancia, con un gran pene en equilibrio sobre una balanza junto a una bolsa llena de dinero, que se cree que simbolizaba la riqueza acumulada por los hombres. No era inusual que los esclavos liberados prosperaran en Pompeya.

También se ha descubierto arte que representa escenas homoeróticas, incluida una estatua encontrada en la Casa del Brazalete de Oro, una de las casas más ricas de Pompeya, que representa a un joven que habría servido a su amo durante los banquetes, así como sexualmente.