Descubre por qué la IA no es una amenaza para el arte
Ai Wei Wei
La tecnología no es rival para la voluntad humana, con todo su potencial de belleza, creatividad y posibilidad de cometer errores.
Al contemplar la correlación entre los avances científicos y tecnológicos y la felicidad humana se revela una cruda realidad, que recuerda a la revelación provocada por una fotografía que revela la superficie de la luna, extinguiendo milenios de las encantadoras fantasías de la humanidad. En paralelo, la dura realidad actual es testigo de cómo la tecnología reduce los modos ancestrales de expresión poética y la calidez del arte a un artificio un tanto bárbaro.
A lo largo del desarrollo de la sociedad, los nuevos descubrimientos tecnológicos han moldeado el rumbo de la humanidad. Desde el descubrimiento primitivo del fuego hasta el surgimiento del lenguaje para la comunicación, la música y la danza, cada paso representó una expresión del deseo de la humanidad de comunicarse y transmitir mensajes. Las antiguas pinturas rupestres que representan escenas de caza y personas en movimiento, y las huellas de manos de color rojo mineral en los acantilados de las montañas permiten vislumbrar los pensamientos de nuestros antepasados. En sus luchas y luchas, encontraron inspiración en el fluir de la sangre y los latidos de sus corazones, fomentando una comprensión renovada de sí mismos y una mayor pasión por la vida. A pesar de los desafíos de la vida y las formidables fuerzas de la naturaleza, los humanos persisten en salir de sus cuevas metafóricas. El alcance de sus fantasías supera los potentes temores de sus corazones. El coraje y la confianza para vivir surgen de la exploración de los mundos interiores.
A medida que la sociedad avanzaba, descubrimientos como la electricidad marcaron el advenimiento de la era industrial, seguida de la era postindustrial y la era de la información. Estas profundas transformaciones se desarrollaron en apenas un par de siglos. La vida, a su vez, se ha vuelto más cómoda y multifacética, con una menor vulnerabilidad a las fuerzas naturales. Sin embargo, este confort se logra gracias a nuestra dependencia de los recursos finitos de la Tierra, lo que compromete la supervivencia de otras especies. A pesar del notable progreso tecnológico, parece que la humanidad no ha trascendido fundamentalmente la sociedad primitiva. Actualmente, los desafíos persistentes se manifiestan en forma de conflictos en curso y en escalada en Europa y Medio Oriente. Además, el espectro inminente de una tercera guerra mundial, alguna vez relegado al reino de la imaginación, ahora se ha convertido en una amenaza palpable capaz de extinguir a la humanidad. Cada vez resulta más evidente que los avances tecnológicos por sí solos no pueden impulsar a la humanidad hacia adelante. Sin duda, las máquinas de vapor y la electricidad hicieron la vida más eficiente, pero la codicia desenfrenada del capital y los actos tontos persisten. Aumentan las medidas esclavizadoras del público, evidentes en los fracasos de la educación contemporánea y la priorización del entretenimiento sobre la justicia social en los medios de comunicación. Este cambio ha contribuido a que una sociedad se aleje cada vez más de las búsquedas espirituales y adopte una forma de egoísmo y avaricia refinados que envuelve a la llamada civilización actual como una nube oscura.
El rápido desarrollo de la tecnología, incluido el auge de la IA, no logra brindar un bienestar genuino a la humanidad; en cambio, fomenta la ansiedad y el pánico. La IA, a pesar de toda la información que obtiene de la experiencia humana, carece de imaginación y, lo más importante, de voluntad humana, con su potencial de belleza, creatividad y posibilidad de cometer errores.
Con la llegada de la IA, la creencia predominante era que sus formidables capacidades de procesamiento la hacían capaz de lograr prácticamente cualquier cosa. De hecho, la IA ha demostrado ser experta en reemplazar numerosas tareas que involucran la recopilación y el procesamiento de información, una tendencia acentuada por su creciente fuerza y alcance en respuesta a las crecientes demandas industriales. La adquisición de conocimientos, habilidades y modos de pensar que alguna vez exigieron un esfuerzo humano de 10 a 20 años ahora puede ser procesada rápidamente por la IA en un lapso aparentemente mítico de segundos. Este cambio transformador puede instigar cambios subversivos en la producción, la estructura social y la productividad. Sin embargo, si bien la IA genera resultados caracterizados por la racionalidad, inherentemente carece de la profundidad de la experiencia humana, las ideas originales y la creatividad.
El arte aborda cuestiones que trascienden la racionalidad. En consecuencia, la llegada de la IA no representa un desafío para el arte en sí; en cambio, desafía la comprensión tradicional de cómo los humanos adquieren habilidades artísticas, que postula que el arte debe cultivarse mediante el entrenamiento para dominar las técnicas. Estas técnicas suelen exigir una exploración y dedicación de por vida por parte del artista, mientras que la fuerza impulsora detrás de esta exploración tiene sus raíces en el perenne sentimiento de descontento de los artistas y una aspiración interminable de perfección en su oficio. Artistas como Van Gogh o Picasso no se limitan a repetirse, sino que refinan continuamente sus expresiones a través de la lente de su crecimiento, experiencias de vida, creencias y emociones. Ya sea capturando una maceta con girasoles, un par de zapatos o una mujer, la simplicidad de su tema no disminuye la complejidad de sus esfuerzos artísticos.
Pensemos en Rembrandt, que pinta sin cesar su propio retrato. ¿Qué estaba buscando? Su búsqueda era la elusiva comprensión de un yo que permanece perpetuamente desconocido. La IA carece de la capacidad para tal introspección. Si bien puede sustituir ciertas habilidades tecnológicas, no logra expresar los matices de una puesta de sol, una tormenta de nieve, el llanto de un bebé o la lágrima de un anciano. Desde sus inicios, esta deficiencia ha marcado su existencia, siendo el problema más significativo su falta de naturaleza humana y la confianza inherente que conlleva esa naturaleza. La verdadera confianza se forja cuando se comprenden las debilidades humanas, reconociendo que todos somos propensos a cometer errores. En este paradigma, los errores sirven como base para la búsqueda perpetua de la verdad.
El arte, alguna vez manipulado como una herramienta por los poderosos para corromper y subyugar almas en la búsqueda del capital, ahora lucha por renunciar a su atractivo milenario ante la implacable marcha de la tecnología. La tecnología tradicional de la pintura, junto con todas las realidades creadas por el hombre que afectan la retina, ahora da paso a una avalancha de imágenes, fotografías, esculturas, vídeos, películas y efectos visuales generados tecnológicamente, subvirtiendo la noción de larga data de que “ver para creer”. Esta transición da origen a una realidad paralela. Dado que el pensamiento figurativo simplemente hace proliferar una gama infinita de falsedades y alimenta una epidemia interminable de entretenimiento, este es un fenómeno que merece tanto reconocimiento como crítica.
El paso de la ignorancia a la iluminación inicialmente hizo que Dios descansara, dejando a la humanidad desconcertada ante la ausencia de la religión. El resplandor de la nueva libertad que emana de este vacío puede percibirse como un potente veneno, mientras que la visión utópica asociada de una sociedad democratizada aparece como un galimatías autodestructivo. ¿Un aumento en el conocimiento conduce a una mayor tontería, a un alejamiento de la iluminación y a un descenso desenfrenado a la degradación? ¿Se encuentran más ricos y más cómodos que nunca aquellos atrincherados en una autodegeneración insensible, resistiéndose a la salvación? ¿Ha descubierto la humanidad, expulsada del Jardín del Edén, su morada?
Menos esfuerzo no conduce a una mayor realización, y la liberación de los actos artísticos del esfuerzo alcanzable no puede alterar la realidad de la esclavitud espiritual.
En este complejo paisaje, el arte asume una vez más el papel de guardián: salvaguardar la inexpresable dignidad de la vida, resistir la esclavitud mental, disolver la tiranía y contrarrestar las purgas ideológicas. Si la libertad existe, debe emanar de la resistencia.
Ai Weiwei es un artista, documentalista y activista contemporáneo chino. Su nueva exposición, Ai vs AI, forma parte de CIRCA 20:24 (del 11 de enero al 31 de marzo) en Piccadilly Lights, Londres.
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