Rebeca Binda
En medio de bailes y cantos, 200 grupos étnicos indígenas diferentes se reunieron en el Campamento anual de Tierras Libres para exigir acciones sobre los derechos a la tierra y el medio ambiente.
Multitud de sonidos y tonos que hacen eco de los cánticos locales; pinturas faciales vibrantes con colores y tracería del rojo del arbusto urucum y el negro del fruto del árbol genipap; los movimientos fuertes y coordinados de las danzas mágicas: el Campamento de Tierra Libre anual trajo a pueblos indígenas de todo Brasil a su capital a principios de este mes.
Bajo el título Retomar Brasil: demarcar los territorios e indigenizar la política, el 18º Campamento Tierra Libre (Acampamento Terra Livre, también conocido como ATL en portugués) vio a 8.000 indígenas en Brasilia dar voz a la lucha en curso para salvar su cultura y forma de vida. la vida.
Joênia Wapichana, la primera congresista indígena del país, dijo: “La ATL es una oportunidad para unir a los líderes indígenas y brasileños de todo el país para defender sus derechos constitucionales”. Protestaron contra lo que los activistas han llamado un “combo de la muerte” de proyectos de ley relacionados con el medio ambiente que está considerando el Congreso. Estos incluyen el proyecto de ley PL 191 , que tiene como objetivo abrir las tierras indígenas a la minería y otras explotaciones comerciales, y el PL 490, que cambiaría las reglas sobre la demarcación del territorio indígena.
El campamento de 10 días, la mayor reunión de pueblos indígenas del mundo, según la Articulación de Pueblos Indígenas de Brasil (APIB), incluyó una multitud de etnias indígenas: Pataxós, Kayapó, Munduruku, Yanomami, Xikrin y otros 195 pueblos de en todo Brasil. Este año, con elecciones generales previstas para octubre, Free Land Camp fue un esfuerzo concertado para luchar contra las políticas antiindígenas de la administración del presidente Jair Bolsonaro.
“Los pueblos indígenas han sido constantemente objeto de discusiones y deliberaciones sin la debida participación”, dijo Wapichana. “En este momento específico, esta reunión es aún más importante considerando que tenemos un gobierno antiindígena, fascista, antiambientalista y antiderechos humanos. Me veo como un vocero que llevará la voz indígena más allá, para luchar por la defensa de nuestros derechos para que evitemos más violaciones. También es increíblemente importante generar más simpatía y empatía entre los políticos en el Congreso, que representan a la sociedad brasileña”.
Los indígenas marchan en una procesión llamada 'Ouro de Sangue' (Oro de sangre) para protestar contra las políticas de Bolsonaro. Una instalación hecha de arcilla, que representa el lodo tóxico de la minería, y tinta roja, que representa la sangre indígena derramada, afuera del Ministerio de Minas y Energía en Brasilia.
En abril de 1997, Brasilia fue el escenario del brutal asesinato de Galdino Pataxó, un líder indígena del pueblo Pataxó-Hã-Hã-Hãe que fue quemado vivo después de exigir la demarcación del territorio de su pueblo. Veinticinco años después, Ãngoho Pataxó, pariente y líder del pueblo Pataxó Hã-Hã-Hãe en la aldea de Katurama, asistió al Free Land Camp para denunciar las continuas violaciones de derechos perpetradas por el gobierno y las empresas mineras contra su pueblo y territorio.
“Hoy estamos aquí resistiendo para existir”. “Estamos aquí exigiendo justicia por la muerte de mi familiar. Pero también estamos aquí mostrando nuestra resistencia al extractivismo, estamos aquí exigiendo nuestros derechos territoriales en las tierras ancestrales, estamos aquí luchando por nuestra vida y el derecho de las mujeres a que se nos reconozca nuestro lugar y nuestro espacio”.
Alice Pataxó, activista ambiental, y un indígena marchan con su hija en el Campamento Tierra Libre
Puyr Tembé, del pueblo Tembé en el estado de Pará, recordó a la reunión la importancia de la unidad. “Después de dos años sin Campamento Terrestre Libre presencial por la pandemia, llegamos a esta 18° edición llenos de fuerza, valentía y resistencia no solo para luchar y defender nuestros derechos, sino también para celebrar y reencontrarnos."
“Por el bien de las generaciones futuras y nuestro bienestar, nos inspiramos todos los días para seguir luchando. La expectativa que tenemos es que (podemos) traer algún cambio. Cada vez más creo que los pueblos indígenas somos conscientes de que este cambio es posible si estamos unidos”.
Wapichana agregó: “Como mujer indígena en el congreso, es fundamental para mí representar las voces de otras mujeres guerreras, considerando los derechos e intereses colectivos indígenas mientras me enfoco en agendas específicas para las mujeres. Demostrar que somos capaces, que somos plenamente capaces de desempeñar nuestras profesiones y ocupar posiciones de poder es sumamente importante para mí”.
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