lunes, 30 de abril de 2018

POEMA




Amor Marino

Charlotte Mew















La marea va y viene por el extenso mundo.
Recuerdo que creíamos en el último junio,
que el temblor, la llamada de un corazón amante,
serían como el mar, eternos.


Aquí, los pequeños peces lanzan burbujas, nadan
con el viejo resplandor de la luna
sobre la arena gris, mojada;
pero ya no somos el uno para el otro
más que ese viento que pasa rozándome la mano.













Sea Love


Tide be runnin' the great world over:
'Twas only last June month I mind that we
Was thinkin' the toss and the call in the breast of the lover
So everlastin' as the sea.


Heer's the same little fishes that splutter and swim,
Wi' the moon's old glim on the grey, wet sand:
An' him no more to me nor me to him
Then the wind goin' over my hand.
















sábado, 28 de abril de 2018

AUTORRETRATO



Edvard Munch

Artista













Autorretrato con gafas y sentado al lado de unas acuarelas en Ekely, ca. 1930 









"Mi arte se basa en una única reflexión: ¿por qué no soy como los demás?"





















viernes, 27 de abril de 2018

HUSMANN & TSCHAENI





Husmann & Tschaeni, mágicos.















En un diálogo con Borges sobre la poesía, Octavio Paz dijo que había la posibilidad de que todos los días los hombres inventen el mundo; Borges agregaba que la idea de reinventar la realidad diariamente quedaba además a cargo de un número indefinido de insomnes.





Una obra de arte de Husmann / Tschaeni te mira a la cara. Debajo de las capas de rosas, verdes y azules, percibes el movimiento. Como si estuviera mirando tu espalda. De repente, te sientes atraído por el arte, perdiendo el foco. "Trabajamos hacia atrás ..." te saluda al entrar en las puertas. 
.......................

Los personajes que parecen construidos desde atrás te saludan, dan la mano. Telas, muebles y células corporales flotan en el aire. Al tocar una de las celdas, el paisaje se desplaza lateralmente hacia los aceites voladores, el brillo y los crayones. Una voz se escucha por encima del caos: "Nuestro lienzo nos obliga a pensar hacia atrás ... lo que está pintado no se puede pintar". Una pluma entra en su visión y, a medida que se transforma lentamente en un guante de hierro, cambia de nuevo. Ahora ves personas que viven con gatos, cabras y peces en un idílico valle de lago. Están haciendo arte, las historias de su vida cotidiana. El último capítulo de sus bisabuelas, el nacimiento de los gatitos, el paso de sus cabras, los árboles caídos en el bosque vecino, el crecimiento de sus hijos, la desaparición de la infancia. Todo lo que los rodea se empapa de su arte.















































www.husmanntschaeni.com












 





jueves, 26 de abril de 2018

PREGUNTAS ...




Cada minuto nacen 250 bebés ¿cuántas personas puede sostener la Tierra?*

 Lucy Dambley












¿Cuántas personas hay en el mundo?


No sabemos con certeza ya que todas las cifras son estimaciones, pero los datos de la ONU sugieren que hubo alrededor de mil millones de personas en 1800, dos mil millones en 1927, cinco mil millones en 1987 y algo más de 7.500 millones en la actualidad.
En promedio, nacen alrededor de 250 bebés por minuto, más de 130 millones en un año. Se proyecta que habrá 11 mil millones de personas para el año 2100, las nuevas cifras de la ONU se publicarán en junio. Aunque la mayoría de los gobiernos nacionales hacen sus propias proyecciones de población las  cifras de las Naciones Unidas y del Banco Mundial son las más utilizadas a nivel mundial.
















Cada año nacen más niños que niñas. Se cree que alrededor de 117 millones de mujeres "desaparecieron" en Asia y Europa oriental, debido a la preferencia discriminatoria de los hijos y la selección de sexo sesgada por el género. En los últimos 30 años, algunas regiones han visto hasta un 25% más de nacimientos masculinos que de mujeres, lo que refleja el bajo estatus persistente de mujeres y niñas. El consiguiente desequilibrio de género puede tener efectos sociales perjudiciales, como el aumento de la violencia sexual y el tráfico de personas.





¿Dónde está creciendo la población más rápido y más lento?

En términos generales, los aumentos de población más rápidos se registran en África y Asia, que contarán con 15 de las 20 naciones más pobladas para 2050. Para ese año, habrá más nigerianos que estadounidenses para el año 2100, se prevé que hasta un tercio de todas las personas, casi 4 mil millones, serán africanas. En el otro extremo de la escala, el crecimiento de la población se ha estancado, o incluso revertido, en partes de Europa occidental, Japón y Rusia.






¿Son estos números sostenibles?

 Expertos como Paul Ehrlich argumentan que la población del mundo ha superado desde hace tiempo los niveles óptimos, aunque los críticos afirman que el consumo es tan importante como los niveles de población.
Algunos creen que el mismo argumento sobre la superpoblación es controvertido, ya que tiende a señalar con el dedo en las partes más pobres del mundo con grandes tasas de crecimiento, y no en las regiones más ricas, que utilizan cantidades desproporcionadamente grandes de recursos.

¿Qué influye en la fertilidad?

La tasa de fertilidad es la cantidad de niños nacidos por cada mujer en edad fértil en una población. Las cosas que tienden a afectarlo incluyen el empoderamiento femenino, el bienestar y el estado de los niños, los cambios tecnológicos y económicos, y las oportunidades para la planificación familiar. El nivel de educación en una sociedad -en particular las mujeres- es uno de los predictores más importantes del número de hijos que tienen las familias.
La tasa de fertilidad promedio mundial está justo por debajo de 2.5 hijos por mujer en la actualidad. En los últimos 50 años, la tasa de fertilidad global se ha reducido a la mitad, ya que algunos de estos factores se han visto afectados por el tamaño de las familias.

 En la era premoderna, las tasas de fertilidad de 4.5 a 7 hijos por mujer eran comunes. En ese momento, las altas tasas de mortalidad de los jóvenes mantuvieron el crecimiento demográfico bajo. A medida que la salud mejoró, la tasa de crecimiento de la población comenzó a dispararse, y se redujo debido a que la tasa de fecundidad disminuyó a 2 niños por mujer.
Un número récord de mujeres ahora usan anticonceptivos. Las cifras del Departamento de Asuntos Económicos y Sociales de la ONU muestran que el 64% de las mujeres casadas y que vivían en pareja utilizaron métodos anticonceptivos modernos o tradicionales en 2015, un aumento significativo del 36% en 1970. Pero las cifras muestran grandes disparidades entre regiones y países.
















África tiene el porcentaje más bajo de mujeres que usan anticonceptivos y la mayor necesidad no satisfecha en el mundo. A pesar de esto, algunos países africanos han dado los mayores saltos en el uso de anticonceptivos en los últimos 40 años y se prevé que obtengan las mayores ganancias en los próximos 15.  En Mauricio, el rápido crecimiento de la población a principios de los años 60 llevó al gobierno a poner en marcha un programa de planificación familiar, y el país ahora cuenta con las tasas más altas (75,5%) en el continente.

Si las tasas de natalidad han caído hasta ahora, ¿por qué la población sigue aumentando rápidamente?

Las tasas de fertilidad son solo la mitad de la historia. Las personas viven más tiempo, mucho más tiempo en algunas partes del mundo. Aproximadamente 55 millones de personas mueren cada año, lo que es menos de la mitad del número que nacen.  La cantidad de niños que mueren antes de llegar a su quinto cumpleaños ha caído a un mínimo histórico: actualmente es menos de la mitad de lo que era en 1990. Las posibilidades de supervivencia de un niño son muy diferentes según el lugar donde nazcan.
El África subsahariana tiene la tasa más alta de mortalidad de menores de cinco años: 79 muertes por cada 1,000 nacimientos, lo que significa que un niño de cada 13 muere antes de cumplir los cinco años. Esto se compara con seis por cada 1,000 en Europa y América del Norte y cuatro por cada 1,000 en Australia y Nueva Zelanda.
Al mismo tiempo, la esperanza de vida es más alta que 80 en 30 países y más de 70 en más de 100 países.

Entonces, ¿cuál es el dividendo demográfico?

Los países que logran reducir las tasas de fecundidad pueden beneficiarse de un dividendo demográfico, donde hay más personas en el trabajo que los niños para mantener.
Donde hay una disminución rápida de la fertilidad, la población más joven ya no crece tan rápido y la economía debería recibir un impulso porque el número de trabajadores por niño aumenta, y eso debería proporcionar un período de rápido crecimiento económico. Esta fue la experiencia en los países del "tigre" de Asia oriental como Corea del Sur y Taiwán en los años 70. Ahora países como China e India se están beneficiando de un dividendo demográfico.






Una consecuencia de la caída de la mortalidad infantil pero la alta fecundidad continua es un "aumento de la juventud": una gran población de jóvenes. En África, debido a que el aumento del número de personas con una educación cada vez mayor no ha sido igualado por el empleo, esto ha generado un importante desempleo juvenil .
Una población joven ofrece un gran potencial para el desarrollo de un país, pero solo si sus talentos se realizan a través de la inversión. Si se brinda poco apoyo a los jóvenes para desarrollar las habilidades que necesitan a medida que ingresan en el mercado laboral, entonces la economía se pierde.

¿No es problemático que las poblaciones occidentales estén disminuyendo?

Otro cambio demográfico global es el envejecimiento de la población en los países desarrollados, como Japón y Alemania, y también en los países en desarrollo avanzados. En naciones tan diversas como Bangladesh, Camboya, Mongolia y Vietnam, la población de más de 60 años se triplicará para el año 2050.














Este año, la cantidad de personas en todo el mundo que superan los 60 años superará los mil millones por primera vez. Para 2050, se pronostica que será de 2 mil millones. Esto plantea la pregunta: ¿quién pagará por ellos?

La caída de las tasas de natalidad puede significar un menor número de trabajadores jóvenes que ingresan a la fuerza de trabajo en un momento en que es probable que aumenten los costos de asistencia social y de atención médica asociados con el envejecimiento. Pero las poblaciones envejecidas pueden ser motivo de celebración. Significa que el desarrollo ha tenido lugar.
Si los países planean el cambio, pueden ver ganancias. En Japón, por ejemplo, la introducción de la cobertura universal de salud significó más tratamiento para la presión arterial alta y, por lo tanto, menos accidentes cerebrovasculares, lo que amplió la productividad de los trabajadores.




Si los países consideran rediseñar los sistemas de pensiones y ofrecer un trabajo flexible en la jubilación, viendo a los voluntarios mayores como un recurso potencial, entonces muchos miembros más maduros de la sociedad no solo pueden tener una mayor esperanza de vida sino también ser más saludables por más tiempo.
La jubilación tardía no tiene que significar menos empleos para los jóvenes. Trabajar más personas mayores puede aumentar el PIB y generar más demanda de trabajadores jóvenes.

¿Qué sigue?






Las batallas de financiación sobre la planificación familiar internacional están en curso.  Las organizaciones de planificación familiar están aprendiendo que para sobrevivir a los cambios políticos y los recortes presupuestarios, necesitan diversificar sus fuentes de financiación. Esto significa ver la planificación familiar no solo como una preocupación de salud pública, sino también sobre el desarrollo y un claro retorno de la inversión.
Donde las mujeres tienen control sobre su propia fertilidad, hay ganancias mucho más allá de sus propias familias.








* Pregunta que nos hacemos desde hace, por lo menos, más de doscientos años.
















miércoles, 25 de abril de 2018

EN PAREJA



Instrucción 10

Leila Guerriero 













Están juntos desde hace quince años. Después de mucho tiempo, hacen algo que antes hacían a menudo: van a un recital en un parque. Sorpréndase cuando el olor de los baños químicos mezclándose con el de la comida de decenas de puestos ambulantes, que antes lo enardecía, ahora le produzca náuseas. Piense que ella, de todos modos, parece contenta, despreocupada. Coman algo. Deambulen. Cada tanto pregúntele: “¿A qué hora empieza?”, en el mismo tono en que le pregunta: “¿Pagaste el seguro del auto?”. Sepa que ella detectará en su voz la nota de fastidio. Note cómo se contrae al responder: “Falta una hora”, para después sumergirse en un silencio hosco. Sin embargo, cuando el recital está por comenzar, ella lo toma alegremente de la mano y tracciona hacia adelante, buscando sitio entre la multitud. Usted había olvidado ese brío, esa firmeza. Sienta un rayo de admiración, que se esfuma rápido. Ella se vuelve y lo mira con una sonrisa plena. Sienta que ella no está feliz: que actúa desesperadamente como si lo estuviera. Cuando la banda sale al escenario, ella aulla, salta. Siéntase incómodo, avergonzado, como si estuviera con una mujer desconocida, escandalosa.


Pregúntese: “¿Ella era así antes?”. Y después: “¿Antes de que?”. De pronto, en mitad de un tema, ella se cuelga de su cuello y lo besa seminalmente, como si quisiera matarlo. Responda al beso con los labios duros, refractarios. Sienta que ella es un anzuelo intentando capturar el recuerdo de un recuerdo muerto, un gran instrumento inútil haciendo esfuerzos por volver a sonar. Sienta que todo es deforme y falso, un cuento que ella se cuenta a sí misma porque nunca dejará de buscar en usted al héroe que jamás fue, o qué fue antes, o que fingió ser cuando ella era alguien a quien usted codiciaba. Sienta una repulsión demente. No por ella, sino por lo que han hecho: por lo que se han hecho.





















martes, 24 de abril de 2018

ARTE POP: CORITA KENT






Corita Kent, la monja del arte pop


















Sacudió la iglesia y el mundo del arte con su trabajo expresivo, exuberante y bullicioso

El Pop Art le dio al mundo a Andy Warhol, Robert Rauschenberg y Jasper Johns en los Estados Unidos, y Richard Hamilton y Peter Blake en el Reino Unido, pero una de sus estrellas menos conocidas fue una monja llamada Corita Kent. Durante los últimos años de la década de 1960 y principios de la de los 70, utilizó eslóganes publicitarios y letras de canciones, así como versículos bíblicos y citas de literatura, para crear serigrafías vibrantes con mensajes políticos mordaces sobre el racismo, la pobreza y la injusticia.




















Este año marca el centenario de Kent: Frances Kent, nació en noviembre de 1918,  en una familia católica en Iowa. Lo que más llama la atención es la yuxtaposición de la monja monocromática -ella usaba el hábito tradicional completo con tocado y velo- y los brillantes colores que surgieron de su trabajo.




Para eleanor (1964), por Corita Kent. 


"Su arte es expresivo, exuberante, ruidoso y bullicioso", dice Ray Smith, director del Centro Corita Kent en Los Ángeles. "Pero eso contrasta con su propia personalidad, porque no era ruidosa. Tenía una intensidad tranquila y era una persona bastante privada ".





Corita Kent, E eye love, 1968, courtesy of Corita Art Center, Los Angeles.


Las palabras cantan en las serigrafías de Kent, su simplicidad a menudo desmiente la complejidad de sus mensajes. En que puedan tener vida (1964), utilizó imágenes de un envoltorio Wonder Bread para crear una meditación sobre la pobreza y el hambre, mientras que para Eleanor (1964), se apropió del eslogan del gigante de la alimentación estadounidense General Mill "The Big G significa bondad ", cuya fuente es una G para" Dios ".








En los últimos años, Corita ha ganado un mayor reconocimiento por su papel en el movimiento Pop Art. Como monja y como mujer que hacía arte en el siglo XX, en muchos sentidos la dejaron  al margen de los diferentes movimientos de los que formó parte.
Ingresó en la orden las Hermanas del Inmaculado Corazón de María, a los 18 años, se formó como maestra de arte y pasó a dirigir el departamento de arte colegial, lo que le permitió establecer contactos con artistas destacados, incluyendo el dúo de diseñadores Charles y Ray Eames, el director de cine Alfred Hitchcock y el compositor John Cage. 

Pero junto a la aclamación del mundo del arte llegaron las críticas de los clérigos católicos tradicionalistas, especialmente el cardenal James McIntyre, quien se ofendió por obras como El tomate más jugoso de todos (1964), en el que Kent comparó a la Virgen María con un exquisito tomate.



 El tomate más jugoso de todos (1964), por Corita Kent. 


Después de las reformas del Vaticano II , Kent y sus compañeras decidieron abandonar sus hábitos y hacer más trabajo comunitario; La oposición de McIntyre a esto llevó a Kent a dejar la orden en 1968. Se mudó a Boston, viviendo sola a la edad de 50 años por primera vez. Su trabajo entre entonces y su muerte en 1986 es más tranquilo y refleja la búsqueda de significado de otras tradiciones religiosas. Incluye acuarelas inspiradas en la naturaleza, así como piezas que reflejan su experiencia con el cáncer.





Pero son sus obras de la década de 1960 que subrayan su relevancia hoy. Ellos proclaman su creencia de que la injusticia social se puede cambiar y que en el corazón de la vida es el amor y el cuidado de los demás lo que importa más que nada. El arte de Corita  su activismo, y su comentario social informado espiritualmente,  promovió el amor y la tolerancia.




"Tenía una intensidad tranquila": Corita Kent en aproximadamente 1965. 













Corita Kent: Get With The Action está en el Ditchling Museum of Art + Craft, del 5 de mayo al 14 de octubre ( ditchlingmuseumartcraft.org.uk)